转帖一牛人的《天朝60年编年史》2010-04-27 14:34 | (分类:默认分类)

高祖武帝开国元年 49
二月，王师入京，吏民欣喜。北土悉平。帝遣六军征南朝，号百万。
四月，六军涉江，灭南朝。南酋蒋氏遁， 入海，据澎湖以抗圣化。迁九鼎于京。江南诸道初定。
十月，帝登基于天丨安门。入太庙，誓，立政，改元“开国“。周文正公相。封六辅政亲王。
王 曰：“华夏诸民今日立也！“
十一月，大将军刘，西路招抚使邓统王师十万入蜀，前朝余孽星散，蜀，滇，黔传徼而定。
邓平公封西南节度使，坐 镇西南以图吐蕃。
是年，帝下《别了，司徒雷登》等三诏，用赐西夷美利坚使，夷使惭去。史称“三诏去西夷”。

高祖武 帝开国二年 50
二月，北狄俄罗斯遣使来朝，盟，世世代代约为兄弟之邦。
六月，高丽内乱。帝诏命停战，不听。
九月，高丽北朝 胜。同月，西夷美利坚纠合西夷数十部落侵朝鲜，号“联合国军”。
十月，高丽北朝溃，美夷之师次于鸭绿水。帝以大将军彭桓公为东征元帅，加太子少 保，太子岸英为监军，统精
锐二十万入高丽，战于长津，美夷败绩。
征西将军王震统兵入西域，设西域都护府，立生产建设兵团。西域归王 化。

高祖武帝开国三年 51
十一月，行“三反”。
是年，王师美夷战于 朝鲜。美夷惧，求和，帝不许。
吐蕃归王化。自是，天下几一统。
太子战死沙场，天下悲恸。

高祖武帝开国四年 52
一月，行“五反”。
八月，帝下“削藩令”，令东北节度使高岗王（开国辅政六亲王之一），华东节度使 饶石公，西南节度使邓平公
，中南节度使邓恢公，西北节度使习勋公进京。时人谓之：“五马进京，一马当先。”
是年，王师美夷再 战于朝鲜。王师据上甘岭，敌纠兵数万以攻，终溃。

高祖武帝开国五年 53
一月， 行“新三反”。
三月，俄狄王斯大林死。（注：狄王死不曰崩。）
五月，与俄狄盟。
六月，始料民，口六亿又一百九十又三万八千又三十 又五。为前所未有之盛世。
九月，彭桓公平美夷于高丽。高丽中分。北者为朝鲜，南者为韩国。

高 祖武帝开国六年 54
帝使使日内瓦，南越中分。
五月，故东北节度使高岗王自杀于北京，天下震惊。谥“幽”，“动祭乱常曰幽”。
八 月，江淮大水，平地汹涌不见寸土。
九月，行布票。天下币制革新由是而始。
十二月，御史劾故东北王高，华东王饶怀不臣之心阴谋乱上。帝令有 司查办。

高祖武帝开国七年 55
五月，帝使周文正公盟诸王于万隆。
七 月，行“肃反“。帝下《关于农业合作化问题》诏。南越来朝，赐贝八亿朋。
十月，帝下《农业合作化的一场辩论和当前阶级斗争》诏。
是年，帝 大封开国诸将，计元帅十，大将十，上将若干。满朝文武，人才济济。

高祖武帝开国八年 56
五月，帝曰：“百花齐放，百家争鸣“。右党扰乱朝纲自是起。
七月，帝曰：“美帝国主义是个纸老虎。”
是年，埃及来宾， 匈奴来盟。八方万国，皆慕我中华圣化。

高祖武帝开国九年 高祖反右元年 57
五 月，帝逐右党。改元：反右。
十月，帝曰：“大鸣、大放、大字报、大辩论”。
十一月，帝西巡俄狄，曰： “东风压倒西风。“

高祖武帝反右二年 58
二月，诰告天下，命灭“四害”。“四害” 者，蚊、蝇、鼠、雀也。
六月，左丞相薄作《两年超过英国》 上疏，帝大悦，嘉之。
七月，俄狄王赫鲁晓夫来朝。
九月，桂人来告田可亩产十三万余斤者。
十一月，滇民有饥色。
是年“大跃 进“，万民炼钢，卫星纷飞。东征大军自高丽还。

高祖武帝反右三年 59
吐蕃叛，帝命征 之。王师势如破竹，吐藩达丨赖逃往天竺。吐藩乃定。
一月，帝下《“反瞒产私分”》诏，令天下百姓不得隐瞒粮食。
二月，诸侯朝王于郑。
七 月，帝大会诸侯于庐山。彭桓公上《万言书》，以军人干政事。帝怒。

八月，下彭桓公于狱，尽逐右党。野有“功高震主，鸟尽弓藏”之议。
是 年，民有饥色。

高祖武帝反右四年 60
民大饥，赤地千里，野有饿孚，豫桂尤甚。 赈饥民。
四月，帝命周文正公巡信阳。帝不食肉。
六月，帝至沪上。
七月，俄狄背盟。
十一月，诏令六军将士“两忆三查“。 “两忆三查”者，“忆阶级苦、忆民族苦、查立场、查斗志、查工作”也。

高祖武帝反右五 年 61
大饥。赈饥民。帝以“天道不常“传位于刘哀宗。哀宗始摄政，未改元。
是年，高祖再会诸侯于庐山。

哀帝反右六年 62
民饥。
四月，伊犁饥民乱。
六月，彭桓公谏以“八万言书”，帝怒。
七月，诸侯朝高祖于 北戴河，高祖曰：“阶级斗争必须年年讲、月月讲、天天讲。”
九月，天竺犯我吐藩。
十月，王师伐天竺，大败之。天朝声威远播。

哀帝反右七年 63
二月，在京。高祖曰：“阶级斗争，一抓就灵”。
三月，高祖大诰天下曰：“向雷锋同志学习”。
九 月，锡兰来宾。
十二月，周文正公出巡亚非拉十四国。天下万国，竞相慕我中华上国之风采。
是年，我朝石油自给。

哀帝反右八年 64
五月，《高祖语录》始颁行。
六月，行“样板戏”。京津沪，民有奇装异服者。
十月，原子弹爆。
十 二月，行“四清”。

哀帝反右九年 65
一月，高祖颁《二十三条》。
七 月，前朝代宗李宗仁自海外归降。高祖携帝慰之。
十月，高祖曰：“不要怕造反。”
九月，结晶牛胰岛素成。
十一月，大学士姚作《评新 编历史剧〈海瑞罢官〉》，“文革”初始。

哀帝反右十年 高祖文革元年 66
改元：文 革。
三月，邢台地震。
五月，“文革“始行。罢科举。
七月，高祖泅水于江，遂至于京师。
八月，百万红卫朝王于天丨安门。天 下始大乱。

高祖武帝文革二年 67
一月，上皇废哀宗，哀宗请骸骨，帝不许。高祖重秉政， 颁《公安六条》《六军支左》。
二月，“二月逆流”。
三月，黜左丞相薄。
五月，天下始行“忠字舞”、“早请示，晚汇报”、“语录 歌”、“语录操”。
八月，英夷使馆火。
是年，颁《高祖语录》八千六百余万。

高 祖武帝文革三年 68
黜哀宗刘、右丞相邓。
是年，吐蕃，西域革委会成丨立。

高祖武帝文革四年 69
林庄公赞曰：“大海航行靠舵手，干革命要靠毛丨泽东思想！”
三月，王师败俄狄于珍宝洲。
四月，九大，封林庄公为亲王，加九 锡，赐林亲王天子旌旗，出入免跪拜。
十一月，杀哀帝于开封。其卒不赴告。

高祖武帝文革五 年 70
春，林庄亲王欲上帝尊号，帝不悦。
四月，卫星上天，红旗未落地。
八月，帝会诸侯于庐山。
十二月，帝会夷人斯 诺。周文正公主持修建葛洲坝。

高祖武帝文革六年 71
一月，陈懿公薨，帝往悼之，曰： “陈毅是位好同志。”加封王，谥“懿”，法曰：“温柔贤善曰懿“。
八月，帝南巡。
九月，林庄亲王叛。欲弑帝，帝觉，攻林庄亲王，庄亲王北 奔，死于漠北。谥“庄”，谥法曰：“死于原野曰庄
“。臣而作乱，贬爵号为伯，厥死不言薨。

高祖武帝文革七 年 72
美夷，倭奴来盟。

高祖武帝文革八年 73
一月，南越平。
三 月，重起用邓平公为右丞相
七月，皇孙远新封张铁生“白卷英雄“。
十二月，帝令六军各提督对调。

高祖武帝文革九年 74
二月。赞比亚国王来朝。帝提出三个世界之划分。
十一月，大元帅，彭桓公薨。谥“桓“，谥法曰： “辟 土服远曰桓。”。
是年，发秦始皇陵。

高祖武帝文革十年 75
是年，前朝思帝死于东海夷洲。谥法曰： “追悔前过曰思”。王而失国，厥死不 言崩。

高祖武帝文革十一年 惠宗凡是元年 76
帝病，道扬末命于公子华，曰：“你办事，我放心。”，公子华嗣训。
一月，周文正公薨。谥法曰：“慈惠爱民曰 文“，“刚直不阿曰正”。国人悲
之，执手泣别。
四月，国人益悲，集于天丨安门。
七月，地大震，死伤无数，丧丁二十八万余口，帝 惊。
是月，大元帅，朱武公薨。
八月，帝崩。天崩地坼，万民震恸，如丧考妣。谥武。谥法曰：“克定祸乱曰武”。公子华立，是为惠帝。惠帝
命 “两个凡是”，改元：凡是。
十月，四凶作乱，叶定公执四凶。谥法曰：“刚强直理曰武”。

惠 帝凡是二年 77
八月，“文革”罢，天下初定。重开科举取士。南斯拉夫王铁托来朝。
是年，邓平公摄政。惠帝畏之。

惠帝凡是三年 78
一月，南越背盟。
十一月，邓平公游美夷。
是年，拨乱反正。

惠帝凡是四年 79
二月，南越背我，邓平公命六师伐之。
是年，始行“计划生育“。

惠帝凡是五年 宣帝改革元年 80
五月，葬刘哀帝。谥法曰：“恭仁短折曰哀”。邓平公悼曰：“伟大的无产阶级…永垂不朽。”
十 一月，邓平公与诸大臣共废惠帝，邓平公立，是为宣帝。
是年，改革开放。

宣帝改革二 年 81
五月，开国女亲王宋薨。维新立王，率巡大卞，用变和天下。

宣帝改革三 年 德帝耀丨邦元年 82
七月，料民，口十亿。
是年，胡德公执政。

德 帝耀丨邦二年 83
是年，设六师行署于京师。

德帝耀丨邦三年 84
王 师肆伐南越。

德帝耀丨邦四年 85
是年，裁甲士四分一。

德帝耀丨邦五年 86
叶定公薨。谥法曰：“安民大虑曰定”。
十二月，众翰林大学士上书斥污吏。

德帝耀丨邦六年 仁宗紫阳元年 87
一月，上史系宗，以为德亲王。立亲王赵，是为仁宗。改元：紫阳。

仁 帝紫阳二年 88
是年，物价飞涨。王舟破南越于南海。

仁帝紫阳三年 孝帝整顿元年 89
二月，美夷来宾。
三月，吐藩乱。
四月，德亲王耀丨邦薨，谥法曰：“绥柔士民曰德“。京师大乱，暴民起于萧 墙，波及天下。唯帝治沪上，安民
伐乱，一时东南平定，万民悦服。
六月乙酉，国人暴丨动，李丞相奉上皇旨平京师乱，废仁宗。壬辰， 帝登基，改元：整顿。
九月，上皇始退而不朝。

孝帝整顿四年孝帝市场元年92
二月，太上舜巡，百越南海诸民 迎之，吏民欢欣，太上喜，下南巡旨，乃改元：市场。

孝帝市场四年孝帝三讲元年 95
革 顺天府尹陈，九门提督王，王自缢以谢罪，陈交部议处。天下万民喜而奔走。
十一月，帝颁《三讲》诏，曰：“讲学习、讲政治、讲正气。”改元：三讲。

孝帝三讲二年 96
帝观兵于台湾海峡。百万将士三呼万岁，足为一时之观。有西夷兵临东海窥之， 帝镇定不为动，夷乃去。

孝帝三讲三年 97
二月，太上崩，天下举哀七日。谥法曰：“圣善周闻曰宣”。
七月，逐英夷于九龙。

孝帝三讲四年 98
三月，以容基为丞相。
是年夏，洪甚，湖广，两江受其害，嘉鱼平地水深一丈。广州，金陵，济南各府均出兵 数万解万民于倒悬。军民
鱼水，堪为千古佳话。各地大开官仓赈灾。上诏免灾地三年钱粮。是岁，仓廪实，民生无碍。

孝 帝三讲五年 99
元月，帝登京师世纪坛。
五月，美夷炸我驻南使馆。帝斥之，夷惶恐，献布帛钱粮若干。太学生群起于宫门。帝诏曰：不为 己甚。
十二月，逐葡夷于澳门。自是逐尽洋夷，唯前朝余孽尚据澎湖以抗圣化。
是年，再裁甲士50万。

孝帝三个代表元年 00
二月，帝巡幸高州，始行“三个代表”，乃改元“三个代表”
四月，有邪教F1G造乱于宫门。
七 月，帝下诏除之。

孝帝三个代表二年孝帝德治元年 01
正月，帝下诏，以德为治国 之本，乃改元：德治。是月，乱民*于宫门。
二月，京师西五十里地震，大风沙。
三月，江西乡校爆炸，士民震怖。未及，大盗龚某作乱于石家 庄，人心惴惴。
四月，西夷名美利坚者遣兵窥境，尽为我所擒。乃昭谕夷使，严词责备，夷酋布殊大惧，顿首泣血而为书，谢罪殿前。上宽仁，念彼夷兵家 小亦有倚门之苦，皆予开释，令其团聚。八方万国，由是遍赞中华上邦之厚德。
七月，上派重臣赴沙俄展示实力，大获全胜迎奥运归，举国欢颜。

孝 帝德治二年 恭帝科学发展元年 02
三月，港首朝帝述职，港人讥之。龙颜怒，斥曰：“Too simple,sometimes naive！“世人乃悉上通诗书礼乐余得明阳之吼，文武之道，张弛并举，天下骚然。
十一月，百官入觐，孝 帝阐位。初，上皇废仁宗，立两江总督江，是为孝帝，孝帝龙行虎步，太平天子真命，即位一十有三年矣。法曰：“慈惠爱亲曰孝”；“德象天地曰帝”、“德合天 者曰帝”。
丁亥，胡亲王登基，改元“科学发展”，封八辅政亲王，凡吴国公、温宝公、贾林公、曾红公、黄丨菊公、吴正公、李春公、罗干公，出入免跪 拜。
十二月，帝遣使使于蒙特卡洛，夷具惶恐，世博事乃成。

恭帝 科学发展 二年 03
一 月，帝率上书房诸大臣巡幸西柏坡，下《牢记“两个务必”》诏，嘱万民承高祖之遗风。
年初，瘟疫盛行。至三月，京师人心惶惶。四月，帝令削顺天府尹 孟、上皇御医张职。越数月，疫魔始降。
三月，拜温宝亲王为相，曾红亲王为镇国公，加封九锡。
十月，“神舟”五号升空，帝大悦，赏“航天英 雄”杨戴双眼花翎。
本年，南朝余孽阿丨扁再行独祸，帝下旨斥之。

恭帝 科学发展三年 04
五 月，天道无常，川赣湘等道大旱。至七月，赣湘及两广大水。
九月，四中全会，上皇孝帝始退而不朝。
是年，“空壳奶粉”、“嘉禾”事出，上不 悦。

恭帝 科学发展四年 05
一月，帝诏告天下，永免农业税，万民抚额称善，赞胡丨温亲民简赋，史 称“胡丨温新政”。
废帝仁宗殂。辅政亲王贾林公、内务府总管王刚等往八宝山悼之。先是，仁宗谋黜太上，谕乱民曰：“我们都老了……”，太上与诸大 臣共废之。
上下旨行士大夫保先教育。
三月，HONGKONG都护董奉旨入京，任谏议大夫。
四月，南朝国党魁连战、亲党魁宋瑜、新 党魁郁明来朝。
九月，帝盟诸王于纽约，曰：“努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”，四夷咸服。

恭帝 科学发展五年 和谐元年 06
三月，帝作“八荣八耻”诏，万民争诵之。
六月，大旱，民生幸无碍。
七月，修铁道直通 吐蕃，举国欢悦。
八月，《孝帝文选》颁行天下，万民课之。
十月，高丽国行核爆，美夷磨刀欲伐之，帝令三军移驻鸭绿，美夷惧之，乃去。
六 中全会，帝下《构建和谐社会》诏，乃改元“和谐”。

恭帝 和谐 二年 07
四月，上书 房下诏，节能减排
同月，温相巡东夷、高丽，宣我国威。
十月，行十七大盛会，百官入朝。

恭帝 和谐三年 08
三月，南国雨雪成灾。
三月，吐蕃作乱，帝除之，并下诏斥乱酋达丨赖。
五月，蜀地大震，死伤十万余。 帝遣亲王宝相为钦差大臣，赐尚方宝剑，总督四川。后，灾情甚重，帝 御驾亲临，总督川蜀。
八月，行奥运盛会，万国来朝，我朝金牌夺冠，唯蹴鞠一败 涂地，国人不悦，上乃罢丨教头谢氏亚龙
九月，三鹿荼毒我华夏儿女，同月，股指大跌，创万国之冠。
十月，嫦娥奔月。

恭帝 和谐四年 09
一月，我天朝之水师，远跨亚丁，始兴护航。
四月，万国来华，聚青岛而演水师。
五月，大 祭国丧，三日不乐。
七月，日食现，同月，前朝新帝登基，号曰：英九.
十月，开国建都，六十年整；举国同欢！

亚 克西元年 10
二月，元月，冬雷震震。万国灾难四起，民曰：2012前兆也。
三月，江南五省大旱，尤为云贵川三地尤重。帝遣亲 王宝相，代天巡牧，赐尚方宝剑，提调云贵一切事物，总督云贵。
同月，华西沙暴四起，兼有洪灾。

即使是在鲁宾逊的一人世界里，他的生活也需要信息、思考和记忆。人类社会没有信息更是无法想象的。可以说，一个人是由他/她所接触的信息和掌握的知识所塑造的；一个社会也同样如此。 

而思维和记忆不可能离开语言。现代哲学家越来越注意到了语言对人类社会的极端重要性。智人（homo sapiens）是首先作为语言人(homo loquens)而存在的。社会与语言一刻也没有停止过互动：无论从哲学的意义上，还是从政治与社会的意义上，语言都不仅仅是表达和记录的工具——语言自身具有构造现实的巨大力量。 

因此一切想要控制和改造社会的体制都企图要控制和改造语言。（记得大洋国的“新话”吗？）思想改造运动同时是一场语言改造运动；愚民教育同时是一种推广愚民语言系统的教育。操控语言的最高效果就是使一个人不可能产生异端思想，使一个人不可能成为真实的自己。因为极权主义的野心不仅是要改造公共政治、改造私人生活，而且还要改造灵魂（“灵魂深处闹革命”）；它必定意识到了语言这个革命工具的深刻效果，并且知道如何达到最佳效果。 

春秋诸子、汉赋唐诗、宋词元曲、明清小说，诗经史记、小品信札、戏剧评书、书法对联，汉语艺术极大地丰富了中国人的精神世界，也为人类文化作出了不朽贡献。不过像俄语的命运一样，曾经创造了优秀文化的汉语到了二十世纪没能逃过极权主义的蹂躏。从文字改革到革命标语，从入党申请到思想汇报，从红宝书到赛诗会，从样板戏到老三篇，从党八股到语文课，从书信到日记，从影视到相声：汉语遭到了全面的践踏和污染。极权主义政治是“缺乏笑声”的政治（齐泽克语）；极权主义的语言必然是缺乏幽默的、刻板呆滞的语言。血腥而且伪善的政治导致了汉语的枯萎；乏味的汉语导致了国人精神的沙化。 

《人民日报》的社论和新闻联播曾经是中国人生活的一个重要部分；现在仍然是一部分中国人每天的必修课程。一到晚七点，一些人就会在电视前面聚精会神地收看新闻联播，怀着一颗圣徒的虔诚。如果在这个时候看体育节目，他们就会觉得对不起党国和天地良心。每天，人们从报刊或电视上看到或听到这些句子： 

党的坚强领导是做好各项工作的根本保证。……广大党员干部和国家工作人员要坚持求真务实、与时俱进，保持良好的精神状态和工作作风，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，更好地团结带领广大人民群众立足科学发展，着力自主创新，完善体制机制，促进社会和谐。（《人民日报》2006年1月1日） 

让我们高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，继往开来，与时俱进，艰苦奋斗，开拓创新，满怀信心地夺取中国特色社会主义事业新的更大胜利。 （《人民日报》2003年3月19日） 

弘扬雷锋精神，与全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求是一致的，是实践“三个代表”重要思想的具体体现。新形势下开展学雷锋活动，必须牢牢把握学习实践“三个代表”重要思想这个时代主题，坚持把“三个代表”重要思想作为青年官兵立身做人的必修课、共产党员党性锻炼的必修课、领导干部执政用权的必修课。广大官兵要发扬雷锋精神，认真领会、深刻把握“三个代表 ”重要思想的科学内涵和精神实质，坚持用革命理论指导人生，自觉把“三个代表”重要思想当作“粮食”、“武器”和“方向盘”，使之成为坚定的政治信仰和强大的精神支柱，始终高举邓小平理论伟大旗帜，坚决听从党中央、中央军委和江主席指挥。　　（《解放军报》2003年3月5日） 

——这些句子的效果不仅仅是要扼杀我们的思维，而且是要扼杀我们语言的趣味和美感。其实嚼蜡比读这些句子要有趣的多；如果非要我在无知和无趣之间选择一个的话，我宁愿选择前者。但极权主义需要我们对语言不敏感、需要我们心灵麻木、需要我们既无知又无趣。 

通过公共语言（报刊、广播、电视、大会报告、红头文件、新闻通稿、历史教科书）的夜以继日的反复叫嚣和潜移默化，我们的书写、阅读、演讲甚至日常言谈的口味被塑造了。提起笔来，除了陈词就是滥调。说起话来，除了假话黑话就是大话空话。无论是官员、演员、教授、记者，一上台讲话就不约而同地一本正经。官老爷腔、伪君子腔、革命腔，总之有话就不好好说。前些年有人批评电视剧《大法官》不说“人话”，我深有同感。生活中像他们那样说话的不是疯子就是清华的政治辅导员。不只是《大法官》，各种主旋律作品没有几个讲人话的：人物要么高大全，要么假恶丑。除了装神就是弄鬼，没有人形，哪有人语？ 

“党报社论体”和“新闻联播腔”表明，极权主义是作为一种权威语法、作为一种官方美学来统治我们的思维习惯和审美习惯的。“狼奶”是通过语言、思维和无意识变成我们血管里的“狼血”的。还有比这更“微观”、更深入的“权力技术”吗？ 

对写字和说话的治理是通过对语言使用者的肉体和精神治理来实现的。为了改造记忆、灌输思想和防止独立写作，需要一个强大的清洗语言的综合治理工程：知识分子的单位制、事先审查制、样板文学、主旋律、语文教材、政治考试、五个一工程、作协、文字狱以及写作者和说话者的自我审查。此外，汉语还被各种各样的禁忌和过滤技术践踏的不成样子。在话语禁忌之下，人们只能口是心非、欲言又止、指桑骂槐、拐弯抹角、含混暧昧；经过过滤之后的汉语世界，是一个美妙无比的和谐社会：“讲话没有不重要的；鼓掌没有不热烈的；决策没有不英明的；路线没有不正确的；人心没有不振奋的；进展没有不顺利的；班子没有不团结的；群众没有不满意的。”生活又上台阶、感谢英明领导、敌人又出洋相、形势一片大好。 

因此，今天的汉语除了泛政治化的陈词滥调和假正经，还充斥着赤裸的谎言和无耻的黑白颠倒：“中国共产党首先冲在了抗战的最前线、共产党是全民族团结抗战的中流砥柱”、“群众热烈欢迎两会代表”、“我国人权状况处于历史上最好时期”、“中国不存在农民和警察的冲突”、“中国没有一个人因为网络言论而被捕”，俯拾即是。在极权主义的意识形态话语中，存在着没有“阶级敌人”的“阶级斗争”、人民不能作主的“民主”、宪法随意遭到践踏的“宪政”、不让人自由说话的“言论自由”、既无权利又得不到法律保护的“公民”、权力和地位永远高于“人民”的“公仆”、对资本家比对工人更亲的“无产阶级阶级利益的代表”等等（徐贲语）。——借助指鹿为马的暴力，中共通过汉语改变了中国。 

极权主义的汉语充满了同语反复、自以为是和强盗逻辑，它无用、无情、无理、无趣、无聊，沦为与现实无关的语言游戏。中国的“断裂”首先是汉语的所指与能指的断裂，汉语与中国现实的断裂。汉语是每个中国人的家乡，而如今似乎每个中国人的家乡都在沦陷。 

在假大空汉语所构成的海市蜃楼之下，另一个真实的汉语世界也在坚实的地面上艰难地生长。在“歌舞升平”的世界背后，隐藏着平凡、焦虑和苦难；在强制的集体遗忘背后，有顽强的个体记忆；在宏大的谎言叙事背后，是奴役、反抗以及未曾停息的对自由的渴望。生硬教条、矫揉造作、丑陋呆滞、蛮横粗暴的公共语言和官方话语，在私下场合，成为被嘲笑、挖苦、鄙视的对象。（比如《闪闪的红星之潘冬子参赛记》、《大史记》、《粮食》以及对人民日报社论的戏仿和恶搞。）浏览一下独立的中文媒体或网站，那里所呈现出的是另一个世界：“联合国酷刑特派员诺瓦克说，中国使用酷刑仍很广泛”、“盲人维权者陈光诚被抓走58天没有任何下落” 、“太石村选举结果遭质疑”、“雅虎公司被再次揭露涉及向中国警方提供证明，使北京网络异见人士王小宁被判刑10年”、“《冰点》周刊拒绝刊登袁伟时的回应文章”、“维权人士暗访汕尾开枪事件驳斥官方说法”、“两会前夕，当局又在四处搜查及抓捕上访人员，有访民在截访人员的追捕中被火车撞死。”通过民间诗歌、地下刊物、个人博客、网络期刊、自由媒体，汉语开始恢复生机。越来越多的人开始用自己的心灵来写作；越来越多的人希望阅读到真实的、有个性的文字；越来越多的人开始独立思考、说真话。为了清理极权主义的语言毒素，为了拯救汉语，独立作家、公民记者、自由知识分子、诗人、导演、教师、学生、网络写手以及一切有良知的汉语使用者，行动起来了。他们不愿意汉语成为刻板教条、缺乏想象的字词排列，成为禁锢思想、压制个性的枷锁，成为涂改历史、掩饰现实的文字游戏。全世界被监禁的作家和记者中，多数是以汉语为业的作家和记者。这一事实表明汉语人在严酷环境下的勇敢探索与挣扎。 

他们在创造一个新的汉语世界。这个新的汉语世界时时刻刻在与旧的汉语世界争夺成员。争夺的过程和结果将决定未来中国的样子。而每个人都会通过对如下问题的回答来影响这个进程：我们阅读何种文字？我们如何使用汉语？ 

重建公民社会的头一步就是建设我们自己；而建设我们自己，就从建设我们自己的语言开始吧。“权力是有权者的语言，语言是无权者的权力。”（胡平）暴政曾经和正在占领我们的家园、身体和语言，而最容易、也最基本的一项工作或许是，从我们的文字和言说中赶走汉语的暴政。 

2006-5-6

毛泽东的历史功绩及其研究方法三博士谈（这件事情炒的很热，一直想看看三博士怎么讲的让毛左不高兴了，感谢乌有之乡的童鞋帮我找到了原文）

2010-04-24 15:12 | (分类:默认分类)

毛泽东的历史功绩及其研究方法三博士谈

 

 

4月8日晚六点

中国政法大学昌平校区

 

 

郭世佑：

到场的各位老师，亲爱的同学们，来自内蒙古阿拉善司法系统高级研讨班的全体学员还有校外的同学，欢迎你们光临我们中华文明通论的第九场——毛泽东历史功绩与研究方法的我们三位年轻教师他们综合性的学术研讨会。首先我代表我们中华文明通论课程组的全体老师和我们的几位教授，向今天光临我们本次讲座的三位年轻的博士表示欢迎和感谢。（掌声）我们的同学们和老师们都知道，我是受学校的委托来做中华文明通论课程的课代表，（笑）做这个课代表很辛苦，我们的同学从各方面给予理解和吃吃，我对他们也非常感谢。我们为什么举办这么一个谈毛泽东的这么一个学术讲座，从我个人来看，我是基于三个方面理由。第一个理由就是大学的使命所决定的。我们可能有很多关于大学的评述、关于大学的目标、关于大学的使命，在我看来最基本的一条那就是我们要让我们的学生体面的走入社会，要培养他们独立思考问题的习惯还有能力，要养成一种理性的批判精神，要把他们培养成美国时代周刊中所鉴定的那种知识分子，那就是对社会主流价值的善意的批评者，是这样知识分子。如果朝着这样的目标前进去努力，我们任重道远。这是第一个理由。第二点理由基于大学生本身的使命，我们国家还很穷，我们的高等教育尽管现在超过了21%以上的升学率，这远远不够，尤其是我们升学率在提高的同时我们的教育水平在下降。我们的扩招是以牺牲质量为代价的，在这一点上，我是与教育部的那些官员们的观点是不一样的。我们今天还在强调，扩招是必要的——没有一定的数量哪有什么一定的质量，有一次我差点把周济的话都打断——你别扯了，教学质量已经是这个样子，一届比一届滑坡了，文科的学生论文已经写的越长写越丑了，我们大学生本身有引领社会、开启民智的任务，那你在开启别人的智慧之前你自己要先开启一下，一定要养成在事实面前先把事实搞清楚，然后怎么去寻找事实，怎么进行价值评判，这个东西不解决的话，哪怕学术创新哪怕是什么时期的创新都无从谈起。第三个，因为毛泽东作为一个在中国历史和现实他有深远历史影响的这么一个重要的人物。如果把他来作为一个系统的讨论的对象，可能会使我们同学达到一个基本上目的。因为长期的神话式的政治运动和意识形态的高度掌控包括现在我们好多的媒体也好我们的新闻机器也好还有我们的报刊杂志也好，从求真的层面上来把历史的真实向全国人民进行交代或者是诠释，这个任务还很艰巨还不太方便。那么我们借助于我们的大学学府的学术的论坛来跟我们的同学一起来进行讨论，是不是可以尝试一下。毛泽东他确实在多个层面上至今还影响者我们的生活包括我们国家的发展的前景包括我们的决策层面包括我们的意识形态我们的理论方面。我今天还知道了我们胡尚元老师他主持的一门课叫做“毛泽东思想与中国特色的……”很长，我背不下来（笑）。他简称为“毛特”，我想要是毛主席在世的话，你叫它“毛特”他要枪毙你（笑）。因为这个叫进步呢，把这样严肃的课叫它“毛特”，“特务”的“特”（笑）。下面请我们这三位英雄好汉来登台来给我们展示一下。给自己也三个理由，第一个理由就是多种声音是大学必须维护和坚守的对话的最有效的平台，一个人的话、一种声音的话那是很片面的。第二，第二个理由，我们三位老师，刚才同学们很辛苦的简报已经介绍过了，他们来自三个不同的学科，有党史专业、有近代史专业、有哲学史专业。他们多多少少还有一些独立思考的习惯和能力，（笑）他们也受到同学们不同程度的欢迎。那就第三个理由，我在史学界尽管他们叫我“年轻学者”，经常让我作为“青年学者代表”去发言，但是在他们面前我可以摆姿态，包括邓文初老师他还跟我有复杂的关系（笑），这个请他们来谈，本身我还有一种我作为他们的老教师，我们还有扶植亲人、培养新教师或者锻炼他们和扩大他们知名度的一种义务，这是我非常的一个愿望。因为我们同学经常喜欢搞一些活动给我们的老师投票，我希望如果你们下一次评我为优秀教师或者最受欢迎老师的票先投给他们，他们也是很优秀的，我的话就不多说了，下面我们按照年龄的顺序——中国传统文化，在……不一样 你们想调整那么你们再思量。第一位是66年出生的胡尚元老师。（掌声）

胡尚元老师：

Ladies and gentlemen ，good evening。（笑、掌声）那么首先我要感谢郭老师举办了这次活动，刚才郭老师说和邓文初有复杂的关系，实际上not complicated，邓文初是咱们郭老师的研究生。接下来我想跟大家聊一聊毛泽东的民主观的问题。由于时间的关系我主要讲三个方面，为了慎重起见，我准备了讲稿。第一个问题跟大家聊一聊毛泽东对民主主体的认识。何谓民主的主体，简单的讲就是“民”是谁的问题，这是民主的核心也是我们谈论民主的逻辑起点。那么在毛泽东看来，谁是“民”呢？请大家看屏幕。在上个世纪30年代末中共中央就开始建构新民主主义理论，其中一个很重要的问题就是新民主主义文化应该包括哪些内容，在39年8月23号至24号召开的中共中央政治局的会议上，周恩来首先提出，在文艺民族化、大众化之外还特别提出民主化。他这个观点很快就被张闻天肯定了，大家要注意一个基本的史实，当时我们党内主要领导者还是张闻天不是毛泽东，张闻天在好几个会议上肯定了周恩来的这种提法，用“新民主主义文化应该是民族的、民主的、科学的、大众的”。在1939年12月13号的中央政治局会议上，毛泽东明确表示同意张闻天、同意周恩来的意见，提出新文化还是用“四大口号”为好，哪“四大口号”呢？“民族化、民主化、科学化、大众化”。但是让我们很惊异的是就在1940年1月他写《新民主主义论》的时候，他把新民主主义文化的内容只概括为三个方面，“民主的”这个字样不见了。为什么呢？毛泽东自己没有直接的去对这一问题做出说明，但是他通过其他的方式做了解释。在建国初出版《毛泽东选集》的时候，毛泽东对收录的文章进行修改，关于新民主主义文化，他在原文“这种新民主主义文化是大众的”后面加了“因而就是民主的”七个字。 这七个字是非常非常重要的，它是我们分析毛泽东对民主主体认识的一把钥匙，“由于是大众的，所以就是民主的”，那么民主的“民”是谁呢，很显然就是“大众”，因此有了“大众的”就没有必要再提“民主的”。那么谁是大众呢？毛泽东紧跟着就解释：就是全民族当中90%以上的劳苦大众。很清楚，所谓的“大众”并不是指全体民众，只是大部分民众。在建国前期他所写的《论人民民主专政》一文当中，他进一步提出了“人民民主专政”这个概念，从内涵和外延来看，“人民的”这个概念，“人民”这个概念，大体上跟“大众”是相同的，因此我们一般合称为“人民大众”。就一般政治学的常识来讲，作为民主主体的公民，理所当然应当是一国之内的全体公民，不管他的宗教信仰怎么样，不管他的民族归属也不管他的政治态度，都应该同样享有人权。所谓“天赋人权”是什么意思？他否定的就是一部分公民剥夺另一部分公民权利的天然的正当性，民主的一个不可或缺的原则就是不仅要尊重多数人的权利，还应当要尊重和保护少数人的权利。很显然，毛泽东不认同这种资产阶级政治学，他运用马克思的阶级分析法把全体民众分成两部分：一部份是人民，一部分是敌人。所谓民主呢，就是人民当家作主，对人民民主和对敌人专政既是对立的又是相辅相成的，人民具有剥夺敌人合法权益的天然合法性。我们今天我觉得没有必要讳言，这种认识是存在问题的，道理很简单，如果人民只是全体民众当中的一部分，哪怕是绝大多数部分，那么谁是敌人呢？划分人民与敌人的标准是什么呢？由谁来划分呢？划分和判定的程序是什么呢？如果这些问题不解决，其逻辑的结果必然是：谁都有可能成为敌人，谁的政治权利都有可能被剥夺。其历史早已证明了这一点，当话语权掌握在少数人手里的时候，一个接一个的阶级都被踢出了“人民”这个范畴。最早被排除的是地主阶级，接着是民族资产阶级和富农，然后是右派分子，搞到后面是“党内的走资派”以及社会上形形色色的所谓“坏分子”。在此起彼伏发的政治运动当中，很多人今天还是人民在义愤填膺的批判、批斗“敌人”，第二天就自己莫名其妙的成为了“敌人”，自己的政治权利就被剥夺了。当判断权最终落到毛泽东一个人手里的时候，就连刘少奇最终也摆脱不了“被敌人”的命运。（笑，掌声）年轻的朋友们，通过以上的分析，你们对这种历史现象还会惊叹吗？这是我要讲的第一个问题。

      第二个问题，毛泽东对民主价值的认识。民主的价值这是一个政治学的命题，在我党的话语体系当中——首先声明一下，我是具有多年党龄的中共党员（笑）。在我党的话语体系当中有一个更宽松的表达方式，“民主是目的还是手段？”。毛泽东是怎样看待这个问题的呢？请大家看屏幕。在建国之前，他曾经多次出建立无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的共和国的目标，把人民民主专政作为国体，把民主集中制的人民代表大会作为政体；建国以后，他也也曾经提出过要建立社会主义民主。从这些材料我们都可以看到，他是把民主作为目的来讲的。然而他还说过其他一些话，我给大家看一些材料。1951年6月，在全国政协第一次一届政协二次会议上，他有个讲话，他说：“人民民主专政有两个方法，对敌人来说就是用专政的方法，对人民呢则与此相反，不是用强迫的方法而是用民主的方法向他们进行教育和说服工作。”56年他更明确地讲“民主是一个方法，看用在谁人身上，看干什么事情。”在1957年年初，就是2月27号，那篇著名的《关于正确处理人民内部矛盾问题》的讲话当中，他讲的更明确“民主这个东西，有时候看来是目的，实际上只是一种手段，马克思主义告诉我们民主属于上层建筑属于政治这个范畴，那么归根结底它是为经济基础服务的。”那么这些话都可以表明，毛泽东在建国以后更多地把民主看成是手段，看成是方法，不仅如此，他还往往把民主看成是集中的手段。请大家看一个材料，在1962年初召开的著名的七千人大会上，毛泽东曾反复强调“没有民主不可能有正确的集中，没有民主就不可能正确的总结经验……”我不一句一句读了，大家看一下。很简单，在这个讲话里面，他是把民主看成是更好达到集中的手段和方法。那么大家可能就要问了，这种人是有问题吗？问题在哪呢？在我看来，很显然是有问题的。问题在哪呢？由于毛泽东对民主作为目的这一问题认识不足，过多地强调民主是一种手段和方法，从而减弱了民主的目标意义，降低了民主的地位，因而也就难以认识到民主制度建设的重要性和必要性。道理很简单，既然民主只是一种方法，那就既可以用也可以不用，想起来就用想不起来就不用，想用的时候就用不想用的时候就不用。（笑、掌声）所以从毛泽东的一生，他也始终没有想过要建立真正的民主制度。这与他对民主价值的认识是有密切关系的。

第三个问题，毛泽东对民主基本路径的认识。民主的路径问题其实涉及很多方面的问题，就基本问题来说，要首先做一个区分：是为民做主还是由民做主。我记得我小时候看过一部豫剧电影叫《七品芝麻官》，其中有一个县令讲了一句话大家都清楚可能都知道：当官不为民做主不如回家卖红薯。大家都听说过，是吧。我小时候对这句话很崇拜、很崇拜的，但是当我读了林肯在《》中所讲的“the government of the people，by the people，for the people”之后，我就再也不认同这种价值观了。道理很清楚，“为民做主论”实际上它预设了一个逻辑前提，什么前提呢？即存在一个独立于公民以外主体，它能够完全理解和代表全体公民或者多数公民的意愿，而且能够完全按照全体公民的意愿来行使公权力，也就是柏拉图所讲的“philosophy king”——哲学王。显然这个虚拟的前提在现实中是难以存在的，为什么呢？因为它与人性、与权利的本性在根本上是冲突的。那么毛泽东在这个问题上是怎么看的呢？如果单从文献来看，两种观点他都讲过，请看屏幕。1939年5月4号，他在《青年运动的方向》演讲中讲：我们革命的目的是打倒帝国主义和封建主义，建立一个人民民主的共和国。54年4月14号他又讲：我们的民主不是资产阶级的民主，我们的民主是人民的民主，民主的原则贯穿在我们的整个宪法当中。那么这些话都可以看到“由民做主”的倾向是非常清晰的。然而这只是问题的一个方面。1944年12月15号，他发表了一个演讲叫做《》，批评了一些人官僚主义的作风，提出：自己应当对进行教育，在党内和党外应该大大提倡民主作风，不论什么人，只要不是敌对分子、不是恶意攻击，允许他们说话，讲错了也不要紧。1945年7月，他与黄炎培有一个著名的谈话，关于历史周期，这个大家都知道吧，知道我就不多说了。翻阅毛泽东的文献不难发现，在建国以后这种“让人民监督”、“让人民讲话”的说法讲的就更多了。这两段话很受学界的追捧，引用率是非常高的。但我在读博士的时候，我的博士生导师郭德鸿先生早就指出，说：这两句话中的真正含义大家都没有领会，其中体现的恰恰是毛泽东‘为民做主’的思想。一个‘让’字，准确无误地说出了他‘为民做主’的本质，他不是代表着人民的愿望的，他的“让人民监督”、“让人民讲话”就是人民民主。既然可以“让”当然也可以随时“不让”喽，所以他的“人民民主”不是真正的人民民主、不是真正的“由民做主”。那么既然这两种看法都有，在毛泽东那里哪一种看法是主流呢？其实很好判断。一是从他的所作所为来判断，这一点我不想多说了，大家看的也比较多了。二是从他对法治大态度来看。为什么呢？因为由民做主的关键在于制度，特别是法治，它是实现民主不可或缺的保障，只有通过具体的制度、法律把民主固定下来人民民主才能得到保障，否则只是空谈而已。所以后来邓小平讲要使民主制度化、法治化，很显然毛泽东是不喜欢法治的，他是喜欢人治的，请大家看屏幕。在1958年8月的北戴河会议上，毛泽东就曾经明确的讲“法律这个东西没必要立，我们有我们的那一套，还是‘马青天’那一套好——调查、研究、就地解决问题。”“马青天”是谁啊？马锡武啊，“马锡武审判法”大家都知道吧。他还说“不能靠法律解决问题，民法、刑法那么多条谁能记得呀，宪法是我参加制定的，我也不记得了。”（笑）他还讲“我们基本上不靠哪些，主要靠党的决议和开会，一研讨就得了，不靠民法、刑法来维持秩序。”刘少奇在这次会议上讲了这么一句：到底是法治还是人治啊，实际靠人，法律只能作为办事的参考。会议之后，中央政法小组就向毛泽东、刘少奇打报告说“刑法民法诉讼法根据我国实际情况来看已经没有必要制定了”。（笑）所以在一系列的重大问题上，毛泽东自以为他是代表了人民的意愿，实际上却脱离了甚至背离了人民的愿望。导致了全局性错误的“反右派运动”、“大跃进运动”、“人民公社化运动”特别是“文化大革命”，桩桩件件莫不如此。不仅如此，“为民做主”呢还必然导向个人专断甚至个人集权、个人独裁。毛泽东严防“右倾翻案风”越来越严重，与他把“为民做主”等同为“人民民主”、“由民做主”是密不可分的。最后我想以孟德斯鸠的一句话作为结尾。孟德斯鸠说：社会诞生时，是共和国的首领在创设制度；此后便是由制度来塑造共和国的首领了。（掌声）

谢谢！

没有超时吧？

郭世佑老师：不错不错，感谢你啊，先开了好头，没有让我们的……来K你，他们三位我刚才才发现他们的年龄是按照等差级数在排列，胡尚元老师是66年……

胡尚元老师；我是文革那一年。

郭世佑老师：文革那一年，你还记清澎湃谈毛泽东的民主观，合法性

 

解启扬：各位老师各位同学晚上好。我的话题跟老胡（指胡尚员）稍有区别，我就说毛泽东与知识分子也就是跟我们大家之间的关系。知识分子这个概念呢，不是我们中国自古诞生的，大约在十几个世纪在德国和法国就诞生了。特别是在法国，知识分子最初是贬义，那么到后面才变成褒义词。我们通常所说的知识分子，它实际上是指能够独立的生存，具有精神和知识的力量，对社会表现出强烈的公共关怀，体现出一种公共良知，有社会参与意识的文化人。如果我们按照刚才的概念来定义知识分子的话，那么我们会发现在我们中国历史上比较难以找到知识分子。虽然我们从孔夫子开始两千多年来就有读书的传统，但是这样的传统，有这样关怀的人并不多，或者说根本就没有。所以，现在意义上的知识分子，实际上是从新文化运动之后才诞生的，那么我在这里讲的知识分子，毛泽东的知识分子，我是想从三个阶段来谈。而这三个时间段对毛泽东来讲呢，正好是三个比较特殊的阶段。一个是五四时期，一个是延安时期，一个是50年代。

好，我们先来看五四时期。那么毛泽东本人也可以算做一个知识分子，不过这个知识分子，带有比较强烈的农民意识。（学生中有笑声）呃，我本人也是带有强烈的农民意识。他是出身于农村的，受的教育也是中国比较传统的，不过在他高校的时候略微开始接触过一点点西方的意识。他是从《新民丛报》上接触到的。毛大概是在辛亥革命前后来到了长沙，到了长沙以后呢，他大开了眼界，开始略微接触到一点社会主义这样的一个名词，内涵呢，基本上都不知道毛泽东有没有接触到。那么，之后也接触到达尔文和卢梭，但是，这样的思想并没有深入到他的内心深处。按照毛泽东本人的回忆，在他少年时代，影响他的是中国的传统文化。那么我们平时所说的传统文化是儒释道，可是影响毛泽东本人的并不是儒释道，而是中国的历史和小说，特别是三国、水浒等这样一些具有反抗意识的小说。所以，少年时代的毛泽东就比较具有反抗意识。反抗意识最明显的例子，他就说在他的家里有一个执政党和反对党。执政党是他的父亲，反对党是他和他的母亲。而且他竟然可以从一个出色的反对党的角色表演过，也就是在他13岁的时候，他当着客人的面公开地顶撞他的父亲，并和他父亲达成了一个妥协。毛泽东在年轻时他所崇拜的两个人物，是顾炎武与曾国藩。我们知道，顾炎武在思想上是主张经世致用的，也就是明清时候一个重要的代表人物。经世致用这几个字在我们中国是比较重视的。特别是在明末以来，额，我们通常把明代的灭亡归结为知识分子的空谈，或者读书人的空谈。对于知识分子这个概念，不是无事袖手谈心性，临危一死报君王。而顾炎武呢，主张经世致用。另一个人，曾国藩。毛泽东曾经说，在近代的人物当中，他最佩服的是曾国藩。他认为曾国藩是文武兼备的，可以作为万世的师表。这就是毛泽东年轻时代崇拜的两个人物。毛泽东在五四运动的前夕来到了北京，作为北大图书馆的管理员，当然也是一个知识分子。可是，就是在北京大学做图书管理员这样一个经历，给毛泽东灵魂的深处烙上了一个深深的烙印，在《西行漫记》中是有记载的。毛泽东之所以有进步，来到了北京，希望与新文化运动接触，可是新文化运动的精神，多数都是学贯中西的、具有现代观念的。而毛泽东的传统观念与新文化运动的观念是有一点点差异的。而他做图书管理员有机会接触到当时的知识界的名流人物，包括陈独秀、胡适等人，也包括胡适的追随者傅斯年和罗家伦。可是毛泽东在《西行漫记》20年后的回忆中说，他们都是大忙人，没有工夫理会我这么一个带有南方口音的小小的图书管理员。那么20年后还有这样的记忆，我们大家来想一想20年后你能记住什么。那么也就是说，毛泽东与五四新文化人，从精神上讲，是擦肩而过的，而并没有进行思想上的交流。之后呢，毛泽东经上海在湖南开展农民革命了，从一个乡村的读书人或者叫乡村的知识分子，走上了职业革命家的道路，实现他改造世界的愿望。那么这个就是毛泽东与知识分子第一个阶段的接触，新文化接触在他心里留下深深的烙。实际上，我们说第一个阶段，毛泽东所崇拜的知识分子，是带有经世致用特征的，那么知识分子对毛泽东在心灵上受到了伤害。（同学中有笑声）

第二阶段是延安阶段。遵义会议以后，逐渐确立了毛泽东在军队，后来又逐渐确立了在党内的的领导地位。那么呢，世易时移，毛泽东的根本地位发生了已经发生了很大的变化。延安实际上是一个农民革命的大本营，那么农民革命啊，是中国历史上一个比较重要的特征。在延安时期的农民革命也带有它的新的特征。当时，比较国统区和延安来讲，国统区比较腐败。那么在五四以来，一直都有追求进步的知识分子，那么这些知识分子向往进步，追求光明，就来到了延安。这样，在延安就形成了几种形式的知识分子。一种是有苏联背景的知识分子，比如说王明、张闻天等等，甚至包括康生，当然康生后来是转向了。在延安还有另一批知识分子，向往光明、追求自由的知识分子，这样的一批知识分子呢，也来到了延安。我们知道毛泽东有一句话叫“知识越多越反动”，从某种程度上来说，我是非常相信这句话的，不然大家就不会来到这里。（学生中有笑声）可是来到延安向往光明的知识分子，与延安的农民革命之间产生了碰撞。农民革命所追求的是农民革命的传统，打土豪，分田地，是个实用主义的革命，求得生存，他们没有更多的理想。而知识分子所向往的呢，是自由、光明。知识分子来到延安，一方面给延安注入了活力，但另一方面，知识分子桀骜不驯的处世态度、追求自由的这个尤其散漫的人生价值观、理想主义的精神情怀，与农民革命里的步调一致、一切行动听指挥的森严纪律和打土豪分田地的实用主义的革命目的，或多或少产生了碰撞和冲突。可是，要想农民革命取得胜利必须要有一个高度集中的权力核心，一个不容置疑的革命理念，甚至需要一个类似洪秀全拜上帝教的宗教。也就是说需要的是一个思想、一个主题、一个政党。那么，这样的碰撞是不可避免的。毛泽东就充分发挥他的才干来调节这个冲突。早在1925年，毛泽东就写了一个文章，叫做《中国各社会阶级分析》，大家可能在毛泽东选集中读过，但那是个删节本。实际上，《中国社会各阶级分析》最早发表在当时的革命半月刊上。等级是人类社会自古就有的，他把人类社会分为五个等级。其中把知识分子列为仅次于大资产阶级的第二个等级，那么，这样的等级，很显然，在当时革命的观点来看，是不革命的。在1939年，毛泽东又对知识分子做了划分，知识分子充其量是小资产阶级。无论是根本的资产阶级还是小资产阶级，在毛泽东那里，知识分子都是不革命的。在毛泽东的心目中，他想成为的人物不只是农民革命的领袖，而且是一个万世师表的。所以在毛泽东那里需要的不仅是成为军队领导，他还需要的是能够掌控意识形态领域的精神的领袖。而当时的军队掌握在有苏联背景的王明、张闻天这样的知识分子的手里。在这样的情况下，毛泽东就发动了整风运动。整风运动的主要矛头就是知识分子，后来也有人说整风运动还有一个矛头就是党的高级干部，但是这个是其次的，高级干部好管，知识分子不好管。那么整风运动的第一个矛头就是指向有苏联背景的知识分子，以夺取在理论领域的掌控权。整风运动的第二个背景，具有自由思想的知识分子集中到一个主义、一个政党这样的思想上来。那么对于整风运动啊，实际上对于知识分子来讲，影响是很大的。到后面有时间的话，我们再讨论这个问题。整风运动中，我们举两个人物来看看他们在整风运动中的凄惨命运。一个是曾经担任过共产党领导人的张闻天。张闻天是经过良好教育的，精通多门外语的，更是精通马克思主义理论的。可是毛泽东说他只会说空话，不会做事，缺少行动力。张闻天到最后向毛泽东表示臣服，说“我只是一个梁上的君子，毛泽东才是一代伟人”。那么张闻天的话自然就传到了毛泽东那里。那么张闻天这样的具有留苏背景的知识分子解决了，毛泽东掌控了理论上的、意识形态上的至高无上的领导权，那么自由主义显然是毛泽东的革命对象。毛泽东在最初批判留苏知识分子的时候，他实际上是以自由知识分子来领袖自己的。在他们这样接触以后，他有点类似我们后面所说的引蛇出洞，他当时鼓励有自由思想的知识分子来发表一些文章，比如王实味的《野百合花》，丁玲以及艾青的一系列文章。这些文章直指当时延安的官僚主义、等级制度等等，连载发表在当时的解放日报上。按照胡乔木的回忆，毛泽东勃然大怒，说王实味是王实味挂帅还是马克思挂帅？结果是王实味被打成了一个反革命分子、国民党特务等等，最后下了监狱。王实味出生于1906年，1925年入北京大学，1926年加入中国共产党，1938年来到了延安。那么，对共产党有强烈信仰的一个人被打成了特务分子，而且更惨的是1947年7月1日，也就是我们共和国党的生日的这一天，王实味也过了，但这也是他人生最后的一天，解放军当时在山西撤退的时候，手起刀落，王实味被砍死。直到时隔40多年的1990年，在王实味的反复努力下才给王实味平反。那么延安整风啊，毛泽东对知识分子的改造、利诱，达到知识分子集中思想、集中力量、集中到一个政党上来的这样一个目的。我们再来看一个例子，看看毛泽东对知识分子这样一个复杂的心理态度。当时有个叫傅斯年的人，傅斯年作为国会议员来到了延安，与毛泽东促膝长谈。傅斯年回忆说说，毛泽东说他是刘邦项羽，他是陈胜吴广，陈胜吴广为他开辟了**，刘邦项羽取得了革命的成功。临别的时候，傅斯年要毛泽东赠诗，毛泽东赠了他一首诗，是唐诗，写秦始皇焚书坑儒的，这四句诗是这样的：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”刘邦项羽是不需要读书的，特别是刘邦，成就了一代帝业。傅斯年本意是想夸赞毛泽东，但是毛泽东不满足于作为一个赳赳武夫而存在，他更希望的是做一个万世师表。毛泽东到最后评价项羽的时候说项羽不是一个合格的政治家，说他沽名钓誉。那么毛泽东本人不是沽名钓誉，他该用的手段够硬的。对待梁漱溟的态度。当1938年梁漱溟来到延安的时候，见面的时候，梁漱溟说“久仰久仰”，毛泽东的回答是“我们不是第一次见面，我们已经见过面了。”第一次见面的时候是在北京大学。毛泽东与梁漱溟是同岁，但是梁漱溟在当时是北京大学的老师，而毛泽东是北京大学的图书管理员，梁漱溟经常去毛泽东的岳父杨昌济（当时还不是毛泽东的岳父）家里聊天，当时的毛泽东和梁漱溟是搭不上话的，而此一时彼一时，毛泽东的身份地位发生了巨大变化。在这样的情况下，恐怕毛泽东的感触是不一样的，换做我们大家会是什么样子的呢？通过整风运动，知识分子基本上是臣服了，确立了党的独尊的地位。

第三阶段是50年代，共产党获得了新政权，实际上相当多的知识分子是拥护的，可是好景不长，新政权建立起来之后，对于知识分子来说，一波又一波的思想改造运动开始了，实际上在新政权建立之前思想改造运动就开始了。华北大学的建立，也就是我的母校中国人民大学，它最初就是作为一个改造知识分子、培养党的高级干部的一个摇篮而创立的。其实真正意义上的知识分子改造，是1951年对叶宁《鲁迅传》的批判开始的，接着从1951年到1952年，就开展了思想改造运动。随后到了53年又开始了批判和批驳研究红楼梦的专家们。到了1955年又开始了批判和批评胡风的运动，到了1957年又开展了反右运动，一浪接一浪的整风运动，其目的只有一个，也就是把知识分子的思想集中到马克思主义上来，让知识分子符合中国马克思主义建设的需要。我们可以稍稍的回到1952年，1952年中国发生了几件大事，一个是与大家有关系的事情，大学调整。大学调整呢，大量的裁撤文科，清华大学就是在这样的情况下成为了一个纯粹的工科院校。裁撤文科，一个当时是服从当时经济建设的需要，但另一个重要的目的是服从于改造知识分子的需要。把大量的知识分子兼并到少数的学校，像清华的文科老师就并到了北大，以方便知识分子的改造。53年的批判，55年的批判，一直到57年的反右，在这样的批判中，知识分子基本上是噤若寒蝉。毛泽东批判的手段是多样化的。我们知道，斯大林对待反对者的手段基本上是杀，杀无赦，毛泽东呢，基本上不杀人，这就是他手段的高超之处。（学生中有笑声）其实在延安的时候呢，毛泽东就说，知识分子比较来说，其实是最没有知识的，他们不如工人农民有知识。那么在50年代，毛泽东把他的思想进一步发挥，甚至说，工人农民是最干净的，而知识分子是最肮脏的。知识分子呢，是臭老九，当然臭老九这话不是毛泽东发明的，更早的时候，中国人把知识分子排在乞丐之上、妓女之下。那么，对于知识分子的这样一个批判，实际上从灵魂深处摧毁知识分子的尊严。我们举个例子，冯友兰，冯友兰是著名的哲学史专家，是现在新儒学的代表人物。可是在思想改造运动中，冯友兰被迫反省，否定自己在民国时期所作的学术研究。冯玉兰曾经写过一篇文章，等后面有时间的话呢，我们再聊。在整风运动中被批判的知识分子人数，按照官方的数据，是55万人被划为了右派，而当时可以称为知识分子的官方统计的统计数字大概是300多万人。这样的人数比例！有人在光明日报上发表文章说，毛泽东对待知识分子其实是在宽容他，他举的历史就是毛泽东对待李达的态度，还有人说毛泽东与梁漱溟之间的争论。那么毛泽东是怎么对待李达的呢？当时在湖北的一个叫**县有这样一个标语，“人有多大胆，地有多大产”。武汉的大学生就把这样的标语拿到他们的校长李达那里，李达是中共一大的代表。

郭世佑：时间到了。

解启扬：哦，好的，我把后面的观点说一下啊。其实我们再来回顾一下毛泽东对待知识分子，他一方面是在自卑，这种情感与其一生纠缠在一起。这是第一。第二个对待知识分子的态度是，知识分子是无用的。那么毛泽东想找另一条路线，引导中国农民革命的路线。中国的农民革命在中国历史上陷入了一个循环的怪圈，它从陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”，到“等贵贱，均贫富”，再到毛泽东的“打土豪、分田地”这样的一个历史的怪圈。那么在这样一个怪圈中，缺少一个知识分子的参与，所以，中国真正需要的不是暴力的革命，而是思想意识深处的革命。这样一个思想意识深处的一个革命重担，就落在了我们大家的身上。后面的时间再来聊这个问题，谢谢大家！（掌声）

 

邓文初：

我先要解释一下，刚才郭老师说我跟他之间有一种复杂的关系。这种复杂的关系还不是胡尚元老师解释的师生关系，我2002年加入郭门以来，到现在为止还没有毕业，在碰到郭老师学生的时候我一直介绍我是“博八”的，也就是说我是博士读了8年还没有毕业。今天我这次参加这次讲座也是郭老师给我出的一个题目，这个题目完成之后，他能不能给我毕业我也不知道。所以说作为郭老师的学生，他首先第一感觉是痛苦而不是荣幸，提醒大家一下，这里边有很多郭老师的“粉丝”，千万别想进入郭门，提醒大家这是一个痛苦的经历。进入郭门给你们的感觉就是“庭院深深深几许”、“郭门一入深似海”。我今天怎么完成这个任务还是一个问题，不过既然郭老师给我出了一个题目，我就按照答题的方式严格地遵守这个答题的规范、规矩，题目是“毛泽东的历史功绩与评价方法”，那么我把这两个部分都承担起来，“毛泽东的历史功绩与研究方法”。那么，首先谈方法吧，因为我认为方法是一个更重要的问题，而且前面两位专家都做了比较深的研究，而我却是一个门外汉，所以说从外去看他，所以说更多的去谈一些比较抽象的方法。怎么谈方法呢？历史学有一个基本的方法，说是同情的了解，也就是与古人处于同一境界，这就有一个问题了，与古人处于同一境界，像毛泽东这样一位巨人、一位伟人、一位这样的神魔一体的人物，怎么可能与他处于同一境界？我既没做过重大的工作，又没做过领袖的工作，又不是一位革命家，也不是一个政治家，又不是一个军事家，也不是一个文人，当然也不是一个巨人，那我怎么可能与他处于同一境界？所以这是一个很大的问题，我能理解毛泽东吗？假如我不理解毛泽东，我怎么评价毛泽东，这是一个问题，所以说历史研究是比较困难的，并不是那么容易，那既然要做这个工作怎么办呢？这里边有一个基本的方法，等下我会说，这里先解释一下就是说很多时候我们的研究方法可以是很简单的，以我们常人的心态去面对历史人物，因为毛泽东他也有七情六欲，我也有三魂六魄，应该说我们在这个方面“四海之内，人同此心，心同此理”，我们是有相同境界的，我们去理解毛泽东就是从常人的角度说是没问题的。在这里面我有一个跟两位老师可能不一样的地方，我出生于湖南，那么毛泽东的家乡我去过，同时我在浙江大学读书，蒋介石的家乡我也去过。当时我也是追随郭世佑老师到奉化蒋介石故居去看过，在路上我就跟郭老师探讨一个问题，当时郭老师说，你这是谈“风水”，我说，是谈风水，但是我更希望用一个人文地理的方法来研究历史人物。什么是人文地理的研究方法呢？比如我们说梁启超是近海之人，近海之人流之多变，也就是他的性格变化多端，思想变化多端。那么无论是毛泽东还是蒋介石，两个人都是靠山之人，近山知鸟性，但是毛泽东和蒋介石相比的话，我们从人文地理、从风水学角度来说，奉化，蒋介石所在的山，有一个雪柱山,雪柱山是四邻山的主峰，也就是四邻第一山，这座山应该说是悬崖千丈，壁立千仞，虽然蒋介石并没有壁立千仞无欲则刚这一点，但是我至少认为蒋介石的性格有一种矩，有一种规，有一种不怒而威的性格在里面，跟这个山是有关系的，壁立千仞的一种山，当然还有一点就是雪柱山山间有一条小河，这条河是入海的，那么我们可以说蒋介石在性格中有一种大海般的情怀。（笑）毛泽东，生活在韶山，韶山是衡山72个亘的一峰，应该说是余波了，假如说把韶山与四邻山，与雪柱山相比的话，应该说韶山是一个小土包，所以从刚性来说，毛泽东这点性格是比不得蒋介石的，但是韶山有一个特点，虽然它很小，一个小土包，但是这里面却有一个深深的山洞，毛泽东在自己的诗里曾经写过，就是写这座山洞，这座山洞我也去过，曲径通幽深不可测。中间一个环一个环你也许走不到尽头，当我走进这个山洞我感觉毛泽东这个人看起来表面挺平和、挺亲和的、挺平易的，但内心世界太应该说是深不可测，就像这个山洞一样的。所以走到这个山洞里面的话我有一种感觉，我能理解毛泽东吗，我除了恐惧和害怕之外，大概我无法理解毛泽东。从人文地理这个角度我认为从这两个人物比较我们大概可以去研究蒋介石而不敢去研究毛泽东，因为这个人太深了、太深了，不是我们能够把握的。有时候我就想，要研究毛泽东需要有一种功夫，这种功夫是什么呢？就是孙悟空一样的他怎么进入盘丝洞而不被盘丝洞的妖魔技术给控制住而逃脱出来。很多研究专家一研究自己的对象很容易陷入到这个困境里面去，变成喜欢他、甚至爱上他。我知道很多毛泽东的爱好者就是这样子陷进去了，而我希望自己不要变成一个“砖家“——砖头的砖，即不要变成一个毛泽东的一个崇拜者和爱好者，而是一个研究者。一个研究者作为研究的话，不能从他的外部进行研究。我不敢进入毛泽东的内心世界，不敢进入这么一个幽深的洞里面去，一个黑暗的境界里面去。我认为我的境界达不到，我的能力也达不到。假如我进入的话，我无法逃出来。这是我所说的从人文地理这个角度探讨蒋介石与毛泽东的差别吧，也是一种方法。这种方法我们放弃了，同情的了解这种方法我们放弃了，还有什么别的方法吗？有方法，这种方法是什么呢？我觉得是“常人”的方法。也就是我刚才说的“四海之内人同此心，心同此理”。那么这个方法要展开应该怎么说呢？我这里有一个概括就是“以常态之心面讲常识之学得出常人能够理解的常理符合人之常情符合学术研究的常规”。但是我们的历史研究很多时候变成一种非常态了，也就是说这个东西本来应该作为历史学研究的常规的常态的，但是他却让别人无法正常研究一种东西。所以我说历史学应该是一种常态之心讲常识之学得出常人能够理解的常理符合人之常情。也就是说历史学研究应该是一种常识之学、常情之学和常理之学。我喜欢用“常”这个词来表述， 常人之学、常识之学和常理之学。也就是我们每一个人都能够理解，我们每一个人都能够把握，这也是历史学研究的一个基本方法。郭世佑老师一直讲历史学是一门宽厚的学问，只要有一个正常心智，通过努力你一定会有收获。这跟政治学、法学有点不同，就是具备常人之理。那么我们研究毛泽东的话也要用常人之理。在学术界里边也有一种说法，萧坤全先生，中国政治思想史的大家曾经说过，我们说他是三句教吧：以学心读，以平心趋，以公心术。以学心读是什么意思呢？就是以学生的谦虚心态去接触这个人，不管他是领袖还是草民；以平心趋，这个平心是什么呢？就是平常之心、平态之心；以公心术也就是说我们写出的历史著作应该以公心，这个公心与我们往往理解为一种公平之心，好像历史学家是一个法官，对历史事件历史人物我们进行一种衡量、一种看法、一种判断的法官的样子。其实我的理解不是这个样子，我认为这个公心首先是一种我们说的公平，公在平前面，首先是公正然后将公正的看法折合成一个平，所以公心的话是站在公正的立场去评价一个历史人物、去阐释一个、去描述一个历史人物。这是我对萧功权先生这三句教这么理解的。那么如何评价毛泽东这个人物，“平心、公心、学心”是如何理解的话，我认为一个常人之心到一个常情是什么。这里面有一个基本的想法，我们评价伟人也好、一个常人也好，就是把人之常情作为一个标准。那么什么是人之常情呢？按照我们儒家的一个基本说法就是“食色性也”，人性的东西也就是吃饭和爱好美色；也可以说是按照鲁迅的说法就是我们首先要吃饭，然后要生存，然后要发展这三点；当然我们中国老百姓也有这种说法就是民以食为天、人命关天。也就是我认为历史学的研究方法……也就是中庸之道，谈谈我们吃饭的问题、谈谈我们活命的问题、谈谈我们发财的问题，这是一个历史学家应该具备的一种常情、一种常识、一种常理。谈谈我们吃饭的问题、谈谈我们活命的问题、谈谈我们发财的问题，理解毛泽东的话，我认为从这三个方面可以了解到一些基本事实，下面我会以事实谈论这三个方面的情况。先说活命的问题吧，“生命之德，生为大”。“革命”，前面是个动词，后面是个名词，革命就是按照毛泽东的说法“不是请客吃饭”，而是暴力运动，一个阶级推翻另一个阶级的暴力运动，它是以生命为代价来进行革命的。这是我们革命的一个基本的议题，也就是暴力也就是对生命的一种“革”吧，就是革除他。在这里面我们会以政治上的敌人作为一种对象，但是有时候革命并不会以政治上的敌人作为一种对象，而会以自己内部的异己分子作为一种对象。所以假如作为革命者的敌人被革掉，有时候我们很少会同情；但是作为自己正义的异己分子被革掉的话问题就出来了——革命到底是为了什么？这里时间有限，我不可能全部展开，感兴趣的同学可以从毛泽东在井冈山的一个事件作为一个例子，这个事件就是“富田事变”，也就是说反AB团，陈伟健先生已经做这方面的研究了，我就不具体介绍，感兴趣的同学可以上网去查。那么“富田事变”是毛泽东在军队中建立自己绝对权威的一个动作，而这个动作是以什么作为代价的呢？据我们后来的统计，在红一方面军中第四方面军700多人中打出了AB团分子1500多人，也就是1/5的人被打成AB团分子。那么在中央苏区以西的地区中，政府的执行委员会一半人被打成AB团分子，同时还有社民党被处决6200人。1989年中央对AB团进行调查时得出一个基本的结论，“富田事变”中被错杀的AB团分子一共是七万人，也就是说被杀害的没有一个是AB团分子，他们都被错误的杀掉了。这就是我们所说的生命、生命。对毛泽东来说，这些人的存在是构成他掌握权力很大的障碍，整处他们就是一个必要途径。这次“富田事变”是毛泽东走上红军领导地位的一个重要一步。这是所说的生命、生命问题。参加革命难道不是为了更好地生存下来吗？这是第一个事件。有了这个反AB团之后，我们知道，刚才谢启扬老师介绍过了，我们知道接下来还有一系列的反：三反、物反、反右、反资本主义、反胡风分子、反丁陈集团、反精神污染、反分裂国家……一系列的反都是自己过来的，在毛泽东那里忽视生命已经是一种常态了，我认为这一点应该成为我们分析问题的一个关键，因为生命太可贵了。

那么我再说第二个吃饭问题，老百姓关心的问题，“乱世幽幽，吃为大”，民以食为天。那么以吃饭问题我举一个例子，以中国共产党执政“三年困难时期”为例，这三年困难时期，“三年自然灾害”的表述来讲，现在研究证明是有问题的。像新华社高级记者杨继绳先生在08年出版的《墓碑》中，他研究在三年困难时期人口因为饥荒导致的死亡是3600万，那么因为饥荒、政治运动导致应该正常出生而没能正常出生的有4000多万，者两项加起来是7600万。为什么我说这是吃饭问题呢？因为这三年饥荒并不是说中国老百姓手里没有粮食，国库没有粮食，而是有很多粮食。在我们队财政部当时统计数据进行统计之后，这几年我们国库有多少粮食呢？根据杨继绳先生的说法，1959年我们的国家库存粮食可以让1.4亿人口吃上整整一年。那么我们国家粮食到底有多少，下面我给大家读一下：1959年4月——1960年4月这之间，也就是说三年自然灾害饿死人最多的时候，这里的国库存粮是883.03亿亿斤，那么在1960年4月的时候，春旱最严重的时候，国库存粮是403.5亿亿斤，这是国家粮食部计划司1968年的统计数据，这些粮食折合成原粮的话，就是482亿斤，按照当时的口粮供应计算的话，当时可以供应1.4亿人口整整吃上一年，当时军粮是118亿斤。同时在灾害面前，在我们所说的饥荒面前，我，我们国家出口粮食保持了36亿斤的巨额。当然这是我们官方的统计数据。而诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂森研究中，当时我们在这么严重的灾害面前，我们国家出口粮食是怎么样的呢。1957年我国出口粮食190万吨；1958年我们出口270万吨；1959年我们出口420万吨，1959年是我们国家饥荒最严重的一年，而我们出口了420万吨；1961年人口已经死了几千万的时候我们出口了2.7万吨。所以这次饥荒不是因为我们没有粮食，而是我们有大量粮食，但是粮食一个方面压在国库里面，一个方面放出去、在挣外汇，让360万老百姓活活饿死。这件事毛主席不是不知道，他知道。在河南信阳地区，“信阳事件”发生后中央组织部就已经知道这个事情，并将文件给了毛泽东，毛泽东给了批文，与刘少奇、周恩来一起商讨，也就是“信阳事件”发生后中央是已经知道的，毛泽东是知道的。但是毛泽东批示是什么呢？“信阳事件”是国民党反动派对我们共产党进行的侮辱。所以事件发生后不是拯救老百姓，而是对当地的政府机关、当地的老百姓进行一次。结果是信阳地区活活饿死100万。这就是我所说的吃饭的问题。

那么我们谈第三个问题发财的问题。我们知道中国的老百姓，无论是做官还是不做官都想发财，“万里做官只为财”，发财确实是我们的中心问题。在毛泽东当政时期我们老百姓的财产是怎么样的？我这里有一个数据，我们事后才知道，中国的农村和中国的城市由于剪刀差的存在，在1978年改革之前吧，剪刀导致农村财产的流失是六千个亿，这六千个亿是什么概念呢？我们知道，在1978年以前，一般在城市的工资是100块钱左右，那么农村的话是一般一年的收入是10块钱左右。那么六千个亿，相当于我们六亿农民的话，每一个农民的话，我们每一个老百姓口袋里一千块钱被掏空了，而一千块钱相当于我们老百姓一百年的收入，也就是三代的收入，也就是三代的收入，就被我们国家以这种剪刀差的形式收走了。所以我妈妈曾经来北京要我看看毛泽东的纪念馆，瞻仰毛泽东的遗容，虽然我妈妈对毛泽东还是有感情的，但是她跟我说了一句话，说毛泽东最大的问题就是把农民焊在了土地上，“焊”这个字我至今还记得。由于被焊在了土地上，农民不可能离开土地。对于历史研究，毛泽东的这个剧本不是一个晚上，也许一年两年都讲不完的一个人物，历史学家怎么可能对这样的一个人物进行一个全方位的分析，而不被看书笼罩，而不是他的崇拜者、爱毛者，那么一个基本的方法就是察人的方法，你必须以察人的心态去思考、去观察、去分析他，那么我觉得对于毛泽东这样一个历史人物，我们作为历史学者，我们必须抓我们的胜利、我们的吃饭和我们的发财。但是我说的都是外部研究，而不是内部研究。其实作为一个外部研究的话，按照黄仁宇先生的说法，就是放宽历史的视野，做一个评价，这种评价没有任何认可可以做出评论。但是我认为，依据我的方法，我做出这个评价，我认为是逻辑结论。这个评价是什么呢？就是对毛泽东的历史功绩做出一个整体评价的话，我认为：在毛泽东的中共与蒋介石的国民党的决战中，毛泽东胜了；在毛泽东的中共与非毛泽东的中共决战中，毛泽东胜了；这是毛泽东的成功之处。那么，在毛泽东的中共与中国的中共的决战中，中共失败了；在毛泽东的中共与中国的命运决战中，中国败了；这是毛泽东失败的地方，也可以说是中国失败的地方。好，谢谢大家！（掌声）

（在我看来，以彭大将军为代表的好的中共没有斗过以毛为首的坏的中共，是中共本身最大的悲哀以及难以洗清的污点。）

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公道自在人心，真实的历史终将给只相信教科书的跳梁小丑们补上深刻的一课。

【序言之前言】

　　之所以选择这个名字，是因为我猛然发现我下了这部电影但是一直都忘记看了……
　　然后，Windows98嘛，其实，意思就是：晕到死，酒吧。

【序言】

　　事情要从前天开始说去。
　　前天去看Alice。但是，由于一贯性的八字不合，前天的天气实在是有够差的，而且我还练了一个半小时的静坐……
　　好处是，居然第一次被人说“很gentleman”，哇哈哈哈哈哈，心花怒放啊～～
　　个人认为，Alice不好看，很对不起我的期待值。看看经典是好的，但是绝对不值得看第二次。
　　到目前为止，说的都是和主题无关的废话，大家别介意。
　　下面是关键。
　　去看Alice以前，先去了次本部，原意是要去拿我落在西西办公室的小说们，说要给Slow的。然后，就在这个时候，小熊把六大封贷款的信给了我，让我周四去学校交照片的时候顺路带过去。
　　好了，这个就是重点了。
　　昨天中午的时候，接到群里的消息，说贷款的信昨天是截至日期，一定要交，于是本着助人为乐的一贯敬业精神，我就哼兹哼兹在高速上飚自行车一个半小时跑到了闵行，于是就有了晚上的活动。
　　附带一体：我果然和某人八字不合。出去看电影的时候天气阴沉还下雨，第二天我一个人出去飚自行车的时候那叫一个晴空万里无云，秋高气爽神清，一路哼着小曲，高歌猛进，某次飚歌的时候似乎还把一旁的摩托男给震住了，因为我看到他的车头突然无预兆地抖动了起来……
　　呃，又跑题了……
　　在飚车以前，就听王硕说她办公室的李谷彬在找人去酒吧，当时我还没打算去。但是后来飚车来到闵行以后，禁不住诱惑，便同意和王硕、李谷彬他们一起去酒吧。
　　想想上次去酒吧，和同学在飚大扎的冰啤，然后看老外玩桌上足球（大活里有的那个），还和一个老外玩飞镖——那小子没品，自己没飞准，镖都掉下来了，还冲我吼“Made in China”，搞得我想揍他……
　　临出门前，他们在商量去哪，有考虑去BabyFace，于是我想到了于博，以及于博的……
　　来到闵行已经是三点多了，中间省略无关主题的事情若干，骗了顿晚饭（嘎嘎～～），然后看了会《我们这一家》（最近一直在看的有爱超萌台语日本动画），小睡了一会（最近睡眠很成问题，质量很不高），便和王硕一同出门了。
　　OK，98之旅正式拉开。

【98之旅】

　　本来有打算三点多我飚车回家，然后从家里出发和他们在98会师的，因为他们说正式出发时间是晚上八点，所以，我想我还有充足时间回去小寐片刻加重新着装。但是由于和一个完全无关NPC的猜包失手，导致了我要留在王硕办公室和他们一起去。
　　NPC到底是NPC，总是在那里推动剧情发展，但自己是不会参与到剧情中的。所以，NPC一般都很可爱，长得都很福相……
　　在等待的过程中，接到了SSTP的电话，在历时一个月以后终于让我参加下一轮面试了，王硕认为这个是要谈价钱了。其实我感觉我很不厚道，和原来公司还
没拗断，留着作后路，另一反面去已经打定主意去考GRE了，所以SSTP的鸽子貌似是放定的，而我还在和人家说面试的话题……
　　我太不厚道了……
　　接着，98之旅的另一女主角黄蕊跑过来让我投科幻小说的稿去参加北斗杯，脑海里面立刻闪现了塔矢亮、进藤光和佐为的身影……（不懂的人，自己复习《棋魂》去……）
　　OK，到这里为止，我都在跑题……
　　只是想说明一下，一旦八字不合的人不在身边，我的运气就超爆棚——相对一贯的偏概率存在而言。
　　好了，废话就此打住。
　　八点到了，我和王硕就从办公室出发了。
　　王硕吧大量东西都塞在了我的包里，还说可能要查身份证以证明我们年满18（我这副尊荣就说98都有人信，不到18，这个现实么……），所以她把她的身份证塞到了我这里。于是我感觉我带个包过来就是来当移动劳力的……黄蕊的三国杀也塞在我包里。
　　李谷彬和黄蕊等人回到了寝室去整理整理，但是让人感到恶趣味的是，我们出门的时候他们来电话，说几位男生要化妆，所以会晚点，让我们先去。
　　关键字：男生，化妆。
　　当时我感到很黑线……
　　一路上都在聊天，有限制级内容，有敏感词内容，有屏蔽词内容，有绿坝内容，这里都省略。
　　呃，看到以上这句脑海中闪过邪念的朋友请自觉蹲到墙角画圆圈。
　　在五号线候车房里聊天的时候，黄蕊和程昱到了，随后跟着李谷彬和黄晓林，然后是齐鸣、李猛，和某不认识男（我到现在也还不认识……）
　　定睛一看，梳妆打扮过的就是不一样，看着特……特……特平常……
　　就这么几个人，还玩分批……
　　这里简单说一下众人的装束。
　　我是飚车的装束，简单说就是很有民工头子的味道，这里忽略。
　　王硕是KDS鉴定装，KDS一楼回复很到位：要露白白的才好，不然就是蝙蝠女了。帽子是格子帽，感觉和衣服不是太搭。KDS回复也很到位：纯朴，不会大配而已。关于她的装扮，大家还是去KDS看吧……个人认为亮点在鞋子上，但是KDS这么评：下雨天可以当套鞋。
　　黄蕊的装束，呃，这个，感觉有点老师腔，不过在98里脱掉外套以后的格子服还是很动感的——这个动感要和98里的频闪灯光搭配起来理解。
　　这里要强调一下，这次的98活动可以理解为一场师生联谊活动，我们一群学生在辅导员黄蕊的带领下一起去泡吧了。
　　是被老师领着去泡吧的哟～～
　　男士们，除了李猛，都灰常地整齐划一——一水黑，敢情是那传说中的“十八相送”啊……（不理解的请复习《疯狂的赛车》）
　　李谷彬的内藏格子服不错，和黄蕊是不同的风格路线，感觉还是很有调的。
　　李猛的服装，似乎就是日常服饰，没怎么换，应该再奔放一点，毕竟是去98嘛～
　　其他人这里忽略，因为忘了……………………
　　当然了，这里要说一下，跑到98里一看那些很in的潮人，就发现，档次差距还是很明显的。我脑海中现在阴魂不散的是一起抽烟的那位黑人。绝对的，如果脱了那件类似汗衫的服，我估计只能看到空中悬浮的两个白点……
　　路上情节忽略。
　　在从地铁里出来以后，看到舒菲雅的时候，程昱的YD本质开始展露：舒菲啊，应该是立体的啊。然后我很脑残地唱了一句：舒菲弹力贴身……
　　恩，好在周围没有外人，只有王硕一个人听到了。
　　第一站的目标，是Richy。
　　在淮海路那走的时候，又被震了。
　　这里的房子都很不错哦，配合那地面，相当有感觉，让我想到了《真爱至上》里的那条西班牙小路。（不懂？我也不说啥了……）
　　最后走到复兴公园，看到一个大大的Chivas瓶子的广告牌，然后下面一行字Richy。当然了，事实上我们是先看到了钱柜，而我们都知道钱柜就在Richy旁边，意思就是说Richy就字啊钱柜旁边（这句话是很无意义的反复……）。
　　Richy的门面绝对够拉风，门口出租车停着，时刻准备接人，同时也有出租车不停地来，然后一个个衣着靓丽的潮人们走了下来。男人的亮点普遍在头发，女人的亮点普遍在头发以外的所有地方。
　　有服务生在门口站着，还有一个身上陪着对讲机。
　　从外貌来看，Richy绝对有腔调，而且关键是正对着的地方树林茂密，感觉气场哈足。不由得，我无厘头地想起了某寻物启事中的这么一段：在那茂密的树林中，有一条孕育生命的小溪，小溪里经常有蝌蚪进行着游泳竞赛……
　　呃，这一段一想，似乎整个气氛就开始温热了起来……完了，基调被破坏了……
　　走进Richy，被告知卡座已经么的了。
　　之前我们对卡座是充满了期待的，现在被这么一告知，自然感到很失望。不过我们还是打算进去看看，遂发生了一群人当众脱衣服的事件（想歪的人自动点，蹲墙角去），然后都塞进了我和程昱的包里，免费托管。
　　进去以后发现，这里好小哦……让我想到了第一次去的那个已经忘记名字的酒吧了。里面都已经满员了——空着的一些座位都被order掉了。音乐很
High，许多人都在小圆桌上喝酒玩骰子。女侍应生看着挺正，不过胭脂味有点浓，虽然算是素妆。里面喝酒的女性们都打扮得不错，然后我们一来立刻就让人明
白了我们的身份：一群学生小吧拉子跑来体验花花世界的淫乱生活来了。还看到有人点了一杯在着火的鸡尾酒（懂的人应该知道，有一种鸡尾酒是高度酒调的，可以
用打火机点燃。可以看下恶俗片《恋爱总动员》），给人以视觉上的震撼。
　　不过，显然是因为时间还在，才十点，大部队还在赶来的途中，所以当时场里气氛还不是很活跃。一个最好的证明就是居然没有人跳舞……玩骰子的人倒是很激
动，有一位小姐明显被周围的三个男人灌得有点多，骰子摇着摇着人就跟着倒下了……恩，一般而言，这是占便宜的好时间，所以一旁的三位男性没有辜负观众的热
切眼神。
　　卡座没有，吧台我看了看，只有一个位子。有圆桌，但是要开洋酒。洋酒这个东西，在那个时候我们感觉肯定会很让人很伤心欲绝，所以就没要。转了一圈，众人普遍感到不满意，便在进场两三分钟后离场了。
　　个人感觉，Richy的氛围适合上班以后过来放松，不大适合我们这群抱着疯与被疯的念头来High的人。
　　出门的时候又看到一位衣着靓丽的MM走进去，我在想，如果多等一会的话，说不定气氛就High起来了吧。
　　这里PS一下：我想前的内容和我想后的内容并没有逻辑上的联系，所以大家不用就此来推断那位MM的衣着到底有多么靓丽。
　　出门打车，我们开始前往另一个地点：SKY和MUSE。
　　我们三个07级的人一辆车，以先发后至的姿态到了SKY和MUSE。
　　SKY和MUSE比邻而依，一个在一楼，一个在二楼。我们去的时候，门口已经林立了一些客人了。大家随机挑选了两家中的一家，冲了进去。
　　打探了一下，这里有两种服务：一个是吧台畅饮，一个是圆桌小聚。吧台的话，每人100（后更正为80，莫名地便宜了，是好事，莫非因为看我们是学生所
以打八折？？），可以在吧台那畅饮。而圆桌沙发的话，1500。然后，我们一群人很没份地站在那里商量价钱了起来……一旁的女服务员看着我们一定感觉很好
笑……
　　然后，我们居然开始当众凑钱，很土包子地拿出百元大钞开始照耀……我顿时想到了JP星巴克IBM了……（不懂IBM？无语啊……就是Install B Man。你可以翻译为“装逼侠”或者“装逼人”，说“装逼客”或者“装逼男”也可以……）
　　随后，那位女服务员很抽筋地开始数钱……
　　嗨，都什么年代了，夜店消费不用卡居然掏现金，太丢脸了……
　　SKY明显比Richy大，而且一进去就被那High到爆的Music给震住了。程昱很是熟门熟路，一进去就弄来了啤酒开始喝了起来，而我们几个人的样子一看就很拘束很土老冒……
　　在吧台点酒的地方，一群人扭扭捏捏的，不知道要怎么点……然后就看那位调酒师一个人在那里甩调酒瓶玩，动作很花哨，极具观赏性。其实，我是想喝这种调制鸡尾酒的，但是我很穷……
　　最后，还是齐鸣大胆，上去问了下，然后侍应生指了指一旁的英文Menu，我们这才懂了。
　　Menu上有四种酒：Vodka，Gin，Whisky，TsingDao Beer。顿时，我的脑海中浮现了三个黑衣组织成员，分别是一个大块头，一个金发修长那子和一个老头。好吧，我承认，我《Conan》看多了……
　　说明一下，这里的青岛是纯生的。
　　随后，下面还有一句：With，然后换行，接着是一对可选配料，比如Soft Drink。
　　我们一群人就点了Whisky，配的是可乐。王硕不知道这些是什么，也跟着点了Whisky，就知道她会受不了，果然，喝一口就说太烈……
　　我对Whisky是很有感情的。第一次喝的Whisky就是John Walker，上次于博回来一起人去K歌的时候他也买了两瓶John Walker，还有上次喝的甜酒，就是Whisky配咖啡。
　　我喝Whisky喜欢喝纯的，这个也算纯生了……
　　一群人回到了一开始的吧台位子，很拘束地看着中央舞池里扭动的人群。
　　这里形容一下这个SKY。
　　中央是一个大舞池，在靠里的地方有两个高台，然后中间一块很广阔的空地，然后靠近我们的地方有个阶梯形的舞台，最高的地方就是众人淫靡的所在。
　　舞池的边上就是吧台，调酒师在重要抛调酒瓶。在不是面向舞池的三面都有座位，是那种高教软座椅，就叫吧椅好了……然后靠墙的地方，一圈都是那种圆桌沙发。有个二楼，可以从高俯瞰众生。整个格局很经典，意思就是说，我们在电视里经常能看到。
　　大家开始喝酒了，王硕喝没两口就放弃了……随后就被我抢了过来，因为我的Whisky已经快喝完了……
　　对Whisky的猛烈程度产生抵制的王硕显然不知道Gin是什么东西，跑过去要了一杯Gin，配的是七喜——我想到了鱼和素鸡。然后拿着这杯东西回来，很是兴奋，接着喝了一口，再次放弃……
　　李谷彬显然也没喝过Gin，抢了过去尝了口，然后也放弃了……接着，就被我抢了过来，因为，我的Whisky又快喝完了……
　　屡战屡败的王硕还是没有死心，又跑了回去，这次，居然，要了一杯Vodka……配料是橙汁。
　　她显然没意识到，那牌子上的东西是酒精含量的降序排列……
　　回来，喝了一口，强烈放弃……
　　我又抢了过来，因为，Gin喝完了……
　　然后李谷彬让我帮他去点酒，一杯Whisky。
　　这个时候黄蕊已经找不到了，不知道到哪里High去了……
　　而男生们，则坐在那个角落，看着吧台上放的MTV。不得不说，SKY的音乐真的很节奏很动感，很能让人High起来。加上舞池里许多金发美女在扭动身体，相当地可人。
　　随着老酒下肚，众人也开始High了起来。
　　我旁边的吧椅上坐着一个戴帽子和眼睛的老外，一个老头，英语有口音，但是听不出来是什么地方的——这个时候于博在就好了，他应该已经能识别了。这老老外在和吧台里的侍应生玩骰子，我饶有兴趣地旁观。
　　在我们后面的角落里的小圆桌上，坐着两个外国女，都是金发，长得不错，穿着很符合酒吧的氛围，意思就是说，挺开放的。没多久还来了一个，穿蓝色衬衫，虽然不露，却反而多了几分性感。三个人跟着节奏扭动着身子。
　　斜对面紧靠舞池的位子上坐着两个国产酒吧女，眼神就和进口酒吧女不同。
　　观察大家的眼神和神态是很有意思的。
　　国产酒吧女的眼神非常地淡定，就是说，目光无神，就是在一遍遍地扫描，很显然是在搜寻猎物。没什么激情的样子。
　　而进口酒吧女的眼神不同，会随着旋律跳动，显然是以放松为目标而来的。当然了，放松也有很多种，在某些柔软的适合躺下的地方以某种激烈的挥洒汗水的方式放松也是放松。
　　顿时，对国产酒吧女产生了一种厌恶。
　　我又去要了一些酒，一杯Gin，一杯Vodka，然后回来的时候发现黄蕊回来了，和王硕在和啤酒，然后，让我鄙视的是，黄蕊喝完了，而王硕才喝了一半……
　　接着，开始和那位老老外搭讪，然后一起玩骰子，气氛逐渐活跃了起来，周围的大家也开始High了。
　　不过，09级众人还是太腼腆了。李猛一直在看MTV，基本没什么活动。而我让黄晓林一起来和老外玩骰子，他居然还不好意思不肯来……要奔放一点，奔放～～
　　随后，大家一起去跳舞。其实，就是跟着节奏扭动身子——对我来说是这样。
　　跳舞的主力还是我们07三人组，李谷彬、程昱和齐鸣都有来，黄晓林，不认识男和李猛没看到……
　　随后的生活很糜烂，一直不停地去吧台要酒。某次我说我要纯的Gin，他不给，我一口闷了混橙汁的Gin，然后继续锲而不舍地要纯Gin……一旁的老外
都开始帮我要了，随后就开始和这个老外搭讪。一个年轻小伙子，墨西哥人，他还以为我是日本人……他身边的外国美女长得不错哦。然后一起喝喝酒，聊了一会，
我就回来了。
　　和那个老老外也继续聊天，他也问我我是韩国人还是日本人……然后问我是不是上海的……这个老头子居然说自己来自印度，这个从形象上看有点不可思议……
　　他和黄蕊王硕跳舞，然后就一直跟着他们两个。这种老头的心态很明确的，不理他就好了，然后他就和我继续喝酒……
　　期间我观察到，阶梯形舞台的最高层上的一个外国小伙子和外国小妹子跳啊跳啊，就开始热吻了，两人还开始相互抚摸，最后最让人掉下巴的，就是那小妹子一
下在跳起来骑在了小伙子身上，两人继续扭动身子跳舞……接着，两人下来，以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当的速度冲进了一旁的过道，从此消失。
　　估计，是放松去了。
　　大家继续喝酒和扭动身子。
　　突然，王硕让我看远处的两个高台，我诧异地发现黄蕊正在上面High……哇，真是有冲劲啊！
　　之后，一个只穿红色内裤的国产女郎开始在吧台里面的钢管上调钢管舞。动作极其撩人，身材不咋地，不过跳得妩媚了，也就很有吸引力了。周围的人们都在看着。后面那个小圆桌上和两位外国辣妹搭讪的中国小伙子这时也把眼光抽离了两位辣妹，开始观摩起了钢管舞女郎。
　　一旁的两个有点真正印度味长相的男人，也在目不转睛地看着。都来这么多次了，有必要看这么专注么……
　　钢管舞女郎很卖力，最后还爬到了钢管的顶端，两腿夹住钢管，整个人倒吊下来。
　　我和王硕就开始很YD地讨论起来了……
　　舞毕，下来，众人鼓掌，一侍应生递上大衣，此女消失。
　　我们继续跳舞，我继续要酒喝。
　　然后又和几个老外搭讪了，有过一次和一男一女搭讪聊天，不过很快他们俩就跳舞去了。
　　回来以后，和一个黑人老外一起抽烟，我依稀记得我是抽了两三根。不知道是什么牌子的烟，反正我抽得挺快的，感觉很舒服。和那黑人老外一起探讨边上的一
位金发辣妹。此辣妹身材火爆，而且，跳舞的时候腰臀扭得相当动人……和一个黑人交流辣妹的问题而一直不行动，我真无聊……
　　然后，黑人就和另一个辣妹跳舞去了……
　　我感到有一点惆怅，因为，没烟抽了……
　　恩，我成烟酒生了。
　　那段时间我去拿酒，酒保很自觉地给我纯的Whisky，纯的Gin和纯的Vodka。
　　李谷彬喝了一口纯的Whisky，放弃走掉。
　　酒还是要喝纯的啊。
　　接着，两位外国妹子开始围绕钢管跳舞。不过不是钢管舞。其实也正常，以她们两位的体型身姿，要跳上去双腿夹住，估计有难度……
　　我观察了下，周围的中国酒客对这两位的热情程度明显不如之前的钢管舞女郎，但是外国酒客却非常地趋之若骛。我们的随行09级小弟们依然保持着高昂的关注态势。
　　大概总共和五六个老外搭讪过，其中一个是辣妹，四五个大老爷们，中间一个还是个色老头……
　　由于音乐很大声，大家说话都靠吼，最后基本嗓子报废……
　　到两三点，程昱叫大家撤，大家这才依依不舍地离开，开始前往K歌的地方。
　　一路上李谷彬一直被人扶着，显然不行了……王硕也很失控地吼叫着，一路上“你妹你妹”地嚎……
　　黄蕊很淡定。
　　我记忆的最后一刻，是看到了歌城的招牌……

【98后】

　　早上起来，我很诧异地发现我居然是在K歌的包房里，我不知道我怎么来的。王硕说我一来就倒下睡着了，而她还和黄蕊继续唱歌。
　　恩，这事我完全没记忆……
　　看来Vodka果然是好东西啊。
　　个人喝Gin最多，然后是Vodka，然后是Whisky。记得某次过去我是想拿橙汁喝的，然后张口就成了：给我杯纯杜松子。接着和一旁的老外撞杯，灌下。
　　醒来以后，整个人脑袋昏昏沉沉，需要很强大的控制技才能保持稳定。
　　一行人从歌城出来，找了个地方解决早饭。我很后悔没叫碗粥。
　　然后上了七号线，我独自回家，然后去老板家开组会。
　　TNND，我这个状态居然还开组会居然还成功开完组会，我都开始膜拜我自己了……
　　一路上人很晕，头很晕，然后感觉肚子里都是Gin和Vodka，两军还在对垒。动不动就能从嘴巴里感受到酒吧的味道。
　　酒吧果然是High的，以后叫上小龙等人，一定还要再去。
　　随后，个人感觉，Richy适合下班以后去放松，SKY适合没事跑过去发泄。然后，SKY的洋妞和辣妹数量明显多于Richy，狼们可以考虑考虑，只要你有好的叉腰肌就行。

【最后的最后】

　　最后的最后，是本文的要义和灵魂，那就是强烈鄙视和谴责某口口声声说要去最后痿掉的某姐！

“我还欠你多少钱？”“252。”“那再借我四块钱，凑个整。”——IT界人士借钱语录

83严打——历史上真实的严打

 

在1983年“严打”中，一个王姓女子因与10多名男子发生性关系而以流氓罪被判处死刑。面对死刑判决，这王姓女子说了这么一段话：性自由是我选择的一种生活方式，我的这种行为现在也许是超前的，但20年以后人们就不会这样看了。不幸而被言中，在20年后的今天，尽管性自由仍未成为主流的社会道德，但人们对于性行为已经宽容多了。在刑法中流氓罪已经取消，与多人发生性关系，只要不妨害公共秩序，连犯罪也构不上了，更不用说判处死刑。我们可以将王姓女子的命运与时下网上流行的木子美比较一下。木子美不仅放纵性行为，而且在网上公开记载**体验的日记名曰《遗情书》。据《遗情书》记载，木子美性放纵的方式多种多样：不仅频频更换性伴侣，还曾经当着朋友的面与朋友的朋友性交。此外，日记内容显示，木子美并不拒绝参加多男多女集体性派对。著名社会学专家李银河在听说木子美其人其事后，认为这标志着“在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁”。木子美性滥交而走红一时，名利双收。但王姓女子却为此丧失了生命，这真是一种悲哀!

　　在83年的严打活动中如你穿成这样,就得给判个十年二十年的还可能枪毙。当时一位男青年为其女友拍了一些穿着较为暴露的照片,仅仅因为这个,男青年被判处死刑,女青年被判了有期徒刑！

　　附：83年严打案例例举——

　　四川泸州纳溪有一姓王的小伙，在一路上和同伴打赌敢亲女孩嘴吗？结果真的去亲了过路的一女孩。被抓后，还真的被判 死
刑，枪毙了。轰动了当地。过了好多年，据说公安给家属赔偿了200来钱了事。

　　1983，郑州市上街区；男女谈恋爱，由于双方家庭条件悬殊过大，女方家长一直不同意婚事，无奈女方毅然决然和恋人半公开同居以此来要挟父母就犯，女方家长闻之大怒，叫来众多亲朋好友强行把女抢回并对男青年大打出手。谁知男青年对此女是一往情深，尽管受到如此待遇也对女方痴心一片，仍隔三差五‘骚扰’女方。女方家长终于下了毒心，把女儿关在家中洗脑一月有余，硬是诱逼着女儿告男方**，并拿出了之前准备好的‘证据’……赁着女方家的社会关系，不出一月，男青年命丧刑场。

　　83年严打,在成都,法院布告上有一个被枪毙的犯人,19岁,罪名是严打期间"**未遂".

　　某村有个青年，在大街上作势拦了一下一个姑娘（开玩笑的那种），被枪毙了。

　　某青年因为喝多了在马路边尿了一泡就被定罪为"现行流氓罪"送新疆了．

　　83年，还是安徽省蚌埠市，有一个小青年（名叫李和）与一个妓女发生关系不给钱，被告**。已判刑5年，严打开始，改判15年，布告贴得满街都是。这小子不服啊，上诉。第二批严打时，数字不够，改判死刑。

　　某工厂有五百多人，那一年下达的严打指标是30人，超过了百分之五，据说是给人数少的小厂子分摊了百分之一的指标。为了完成任务，把在厕所写脏话的都抓了起来，还有一个工人更倒霉，他本来在厂子里没什么事，便把他在学生时代的老底翻了出来，他在学校偷了同学十几元钱，其实已经被学校处理过了，这次为了凑数，送进了拘留所，最后被判了二年徒刑。还有一个**犯，很常见的**手法，被游街后枪毙了。

　　某北京小伙，在大街上看到一个洋妞跟别人扭打时被扯开上衣，一时冲动，上去摸了一把。枪毙。

　　听说那时晚上12点(新疆,12点相当与北京10点)还在街上的话,基本都会给带回派出所.若一男一女,俩人分开,只要说错对方的名字,铁定是流氓罪.而且十来岁的孩子抢个电影票基本也是10年20年的判…

　　15年以上的都拉到沙漠的监狱里去了,根本没地方跑…

　　我有一个同学的哥哥,当时17岁,因与人发生口角,用铁锹拍了对方后背一下(仅轻伤),判8年.出来后真成了混世魔王.

　　第一次“严打”高潮期间，一没有着警服的警察见到一个人自行车棚转悠，喊其“站住”并对其搜身，发现该人带有螺丝刀一把所以认定其为偷自行车贼，准备将其带回派出所，该人不从，在反抗警察揪住其衣服时，螺丝刀划破警察胳膊，结果归案后被判处死刑。对其定罪的罪名前面好像加上“反革命”三个字。

　　严厉打击偷、抢机动车运动中，一入室盗窃的小偷两次以顺手牵羊的方式偷走失主的摩托车车证、摩托车钥匙然后按图索骥将摩托车开走（一部本田125CC男庄、一部本田125CC踏板式）案发后，两部摩托车均没有销赃被追回发还失主。公安机关委托评估部门将赃物价值提高至30000元以上，结果以该小偷盗窃罪数额特别巨大判处死刑。

　　我看过的一个当年的材料里，最狠的一个，是一女青年和在逃犯罪分子有性行为，结果判刑了，原因是“客观上起到了助长犯罪分子嚣张气焰的作用”。

　　那一年，我一个邻居的女儿17岁,初中毕业辍学在家,由于母亲去世,父亲上班,家中无人照顾,经常和两个小男生往来,也许多是发生了性关系,由于他们家与居委会很近，肯定瞒不过局委会老妇女的眼睛。83年那场“严打”一来，立刻被逮捕，（街道居委会和派出所的“片员”之前从未对其批评教育过），被冠以“流氓团伙”的罪名，判刑15年。公安破了大案，立了大功。报道中的“破获犯罪团伙多少个”这就是其中之一。游街的时候，女孩子茫然的看着远方，她肯定不知道：“公安”能超额完成“严打”指标，有她一分功劳。

　　这是个发生在苏州的真实事件；我们厂二车间周书记是部队的指导员，举家转业回来，首次严打，唯一的儿子就此十七岁消失了。当时公判，工厂停工收听广播，当听到判处周大维死刑立即执行，我们分厂的知情的职工都惊呆了，车间书记、主任：“这是个很本分的孩子，怎么就这样完了”
在严打前几个月的一天晚上，大维的几个同学约他出去玩，本不想去，又经不住同学劝，就骑着父亲刚给他参加买的新自行车去了，到了彩香一农户家，才知同学是为了讨赌输了的一百元钱，十几岁的孩子怎么赌得过有妻儿的农民，农民看到来的人多，就答应归还，参赌的孩子(是首犯)却拿了一百二十多元，和另外几个都骑车跑了(自行车未锁)。周大维拿起钥匙开锁却被此农民后腰抱住，周大维打开钥匙圈上的折叠的削水果刀刺穿了农民一个掌心。被农民抓住灌粪喝尿，被毒打后送派出所转公安局，假如是工伤的手掌被刺穿，连最低的伤残等级都达不到。劳动教养几个月好就可以了。然而案件不大，年龄不够，几个月都判不下来。到了严打时就可以判决了。几个同学与他(主犯)被判死刑。赌徒却没有受到判决。广播里声撕力竭地读着“不杀不足于平民愤”“判处周大维死刑立即执行”。

　　西安有一个叫马燕秦的中年妇女，性颇风流，喜跳舞。“严打”以前，公安派出所曾经找过马燕秦，询问她的跳舞情况。马燕秦一口气讲述了数百个一起跳过舞的男女，有些男人还和她有过更亲密的关系。派出所的本意是吓一吓她，使她不要太招谣。他们没有想到马燕秦根本不顾脸面，既无法用损害名誉使她有所顾忌，又没有法律能够制约她，只好赔着笑脸将她送走。

　　八三年“严打”开始，警察们获得了尚方宝剑，不仅将马燕秦收监，而且陆续抓审了三百多人，成为轰动三秦的特大案件，《山西日报》以整版整版的显要位置多次报导案情。这件案子由于太大，审理一时难以完结，躲过了“严打”最高峰，直到八四年才结案。有些知道内情的人说，如果高峰时判决，至少枪毙十几个人。就是躲过了高峰，还是枪毙了以马燕秦为首的三个人，另有三名死缓和两名无期徒刑

　　，有期徒刑则多得不值一提了。

　　三个死缓和两个无期徒刑全曾经和我同关过一间号子，我看过他们的判决书，也和他们一起讨论过这个案子，下面可以略介绍几句。

　　李兆胜，和马燕秦举办过两次家庭舞会，并有过一次性行为，判死刑，缓期两年执行。

　　袁定之，是马燕秦女儿的朋友，由于坚决不承认和马燕秦有性行为，属态度恶劣被判死刑，缓期两年执行。

　　杨和风，举办过一次家庭舞会，邀请马燕秦等人跳舞，尤为严重的是还有在西安上学的洋学生参加，本人也不承认和马燕秦有过性关系，被判死刑，缓期两年执行。

　　马修士，多次参加马燕秦举办的舞会，判无期徒刑。

　　惠黎明，是自己筹组的乐队指挥，为马燕秦的舞会伴奏，判无期徒刑。

　　河南西部某县；一农户新添小孩，由于地里农活多，年轻夫妇便委托公婆白日在家照管。公婆因索事一时疏忽，把小孩单独放家外出办事。谁知等回来时，孩子已被家里喂的猪活活咬死只掉残缺的肢体。全家人悲痛欲绝……可是，事情并没有完，正好赶上83年的严打。由于该大队没有完成抓捕指标，公婆二人双双被判过失杀人罪，一个死刑缓期，一个无期。

　　邻居家一个工人，因为偷看了两次女厕所被抓，掉了脑袋。

　　我这边有一老太婆,当年拦了一下汽车,被抓去给了个十天的拘留,本来十天就算了,后来一关给忘了,一共关了十年,回来后给了国家赔偿300元,现在变成***专业户了

　　家住丰台的慕永顺告诉我，83年，他把单位的一部旧电话机拿回家去用了，被行政拘留十五天，作了处罚。“严打”一来，一事两罚，被逮捕并判刑4年。他说，这种滥抓胡判毁了他一生。郝卫军告诉我，他见过一个人，83年因偷了一盒价值10多元的电焊条，被判了9年。他还知道一件事：两人在公园里谈恋爱，被联防队“抓获”，女的由于不好意思，谎说“被强迫”，结果男的屈打成招，承认“调戏”被判刑8年。门头沟人胡学忠告诉我，他认识一个人，被怀疑偷了女朋友家的东西，在刑讯逼供下“招认”后，被判了15年。数年后案情大白，他被释放回家，但身子骨已经垮了。胡学忠还说，有一人抢了半平板车黄瓜，结果被毙了！河北固安人尚建国告诉我，83年他在甘肃省第一监狱服刑，他号里有个人因偷了一只皮夹（里面只有5元钱），被判刑15年。此外，他还见证了两起改判。一起是
**案，另一起是调戏、伤害妇女案，均被判处10多年徒刑，并已服刑4年。“严打”一来，竟然都被改判为死刑，涉案4人都给拉出去了！

　　83年严打当中，一个王姓女子因与10多名男子发生性关系而以流氓罪被判处死刑。面对死刑判决，这王姓女子说了这么一段话：性自由是我选择的一种生活方式，我的这种行为现在也许是超前的，但20年以后人们就不会这样看了。不幸而被言中，在20年后的今天，尽管性自由仍未成为主流的社会道德，但人们对于性行为已经宽容多了。

　　两个我的同学。一个姓史，女性，因为和九个男性同睡一炕（不一定是和所有人发生关系）而被判死刑。一个姓刘，因为前女友反告他qiang
jian，先是判七年，后女方家属上告，改判死刑。行刑的时候我去过现场。

　　1982年，迟志强到南京拍摄影片《月到中秋》时，“***个男孩和女孩经常在一起玩，听着邓丽君的《甜蜜蜜》，跳贴面舞，看内部小电影”（迟志强语）。当时，他们根本没在意这种“超前”的行为是否影响到邻居休息，更没有想到是否引起了邻居们的反感，迟志强甚至还轻率地与一个女孩子发生了性关系。结果，当
1983年席卷全国的“严打”运动开始后，正在河北完县外景地拍摄《金不换》的迟志强突然被南京市公安局拘捕。原来，迟志强他们几个年轻人在南京时的行为，被邻居告发为“跳光屁股舞”，“集体搞不正当男女关系”了！此事被媒体披露后,一时间全国哗然。江苏省审判委员会迅速做出决定：迟志强一案，所有涉案人员均按“流氓罪”论处；迟志强的行为已构成流氓罪，监禁4年！

　　我们单位在上法制课的时候，老师给我们讲了一个83年的案例，一个女孩夏天夜晚在自家院子里洗澡，这时同村一个年龄相仿的男孩从门前路过，因院墙较低随便伸头看了一眼，被女孩发现，该女大叫“流氓”，男孩被抓，随即被定为流氓罪给枪毙了。

 

 

 

 

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严打的背景是当时我当主要领导人之一的赵先生的女儿女婿去河南玩，有一帮小流氓上前调戏，赵的女婿（某上将的儿子还是外甥，忘记了）上前阻止，把流氓打跑，流氓叫来帮手，打死了赵的女婿，赵的女儿亮出了身份证，并且说明了打死者的身份，众人一听一哄而散。

流氓叫来的帮手的头头是当地公安局局长的儿子，后来此局长自杀以谢罪。此事在我党高层中流传出来，引起了两个效果：一个是严打的开始，另外一个就是高干子弟们再也不打算去河南了。